番外篇：
很多人有些疑惑，河南安阳古称邺城，河北临漳古时也叫邺城，都号称七朝古都，容易混淆，
翻开历史仔细阅读，历史上的邺城就是安阳加上临漳，
以隋朝为界，之前的三国时期，这里曾是袁绍的大本营，后被曹操击败后做了魏国都城，然后就是后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都把这里当都城，前后370年都是政治的核心，
其中西晋时期，为避晋愍帝司马邺的名讳，改名为临漳，
公元581年，当时还是北周大司马的杨坚受禅让登基建立隋朝，怕邺城起叛乱就一把火将1200多年历史的城池烧毁，把四周百姓全部迁往安阳，后续邺城的历史一直在那里书写，
2012年邺城考古队发掘了北吴庄佛造像坑，出土北魏到唐代文物2895件，便建立了全国首座佛造像专题博物馆-邺城考古博物馆，地址在临漳。
参观邺城考古博物馆一定要请讲解，不然佛造像样式，朝代的转换都容易搞混，
每个时代，每个地域的文化都有它的基本定式，
博物馆大厅中央的镇馆之宝北齐白石四面佛造像覆钵塔就是典型代表，
这座造像由三个部分组成，每一面的释迦牟尼像都表现出不同修行方式，
但面朝大门的正面下部有双狮护卫着博山炉的浮雕，
曾经参观过青州博物馆，对那里的佛造像印象极为深刻，
邺城与青州佛造像基本都处于北朝时代，其中的北齐时期，前者是国都，后者是其下治所，
两地在造像体量、造型、背屏上的体现皆有不同，
青州佛像大多采用青石，体型修长，以圆雕为主，
背屏式造像基本为一佛二菩萨，上有飞天下有游龙，构图简练，它们更注重精神与身体美的完整结合，
是典型印度笈多王朝艺术风格的体现，邺城佛像最明显的标志是龙树背龛，
大多采用白石雕刻，体量较小，
作为都城之地，佛造像的表现也融合了多元文化的交融，
邺城或是青州，佛造像风格只是当时人们对于佛教理解的细微差异，
不管是曹衣出水、秀骨清像，还是丰腴健硕、褒衣博带，每一处时代艺术衔接都传承有序
邺城佛像独特之处要说说龙树背龛式，是北朝晚期佛造像的代表，
国博曾经为建国70周年举办了佛造像特展，其中131件精品来自邺城考古博物馆，占到八成以上，
由于邺城附近白石质地细腻，容易雕刻，这也为其复杂的背屏艺术提供了基础，
龙树背龛主要由相互交织的菩提树构成，很多都是层叠镂空雕刻，装饰着飞天、龙形、佛塔、璎珞元素，
造像采用高浮雕与圆雕为主，仅飞天组合就达八种类型，突出披帛与裙摆的线条变化，
这些佛造像大多产生于北齐时期，随着佛教的本土化进程，融入印度佛像风格的全新模式也就被称为邺城模式。
也许你喜欢古罗马时代的意大利雕塑，也许喜欢文艺复兴中的油画艺术，
但不可否认，在人类文明进步的历史进程中，佛造像对于东亚、南亚艺术与思想的重大影响，
特别从东汉佛教进入中国后到北魏时期达到中国佛造像的黄金时代，
是国人接触最广的雕塑艺术，邺城考古博物馆两层四个展厅，
虽然只是国家二级博物馆，但其展示的各类佛造像具有很高的研究价值，
尽管附近还有几座博物馆，但我还是首推这座考古博物馆，
当然如果在邺城与青州博物馆之间非要做出选择，你可以先看青州，后访邺城。
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