赵匡胤千里送京娘
贾维秀 安建行
赵匡胤漫游天下，来到山西地界，在一座寺院中救下了民女赵京娘，问清了她是蒲州人氏，跟父亲前来还愿，被贼人抢来关在这里，于是便要亲自送她回家，和父母团圆。寺中的小和尚说:“贼人把她关在这里，叫俺看守哩。你把她领走了，贼人要来找事哩。"赵匡胤说:“不碍事。我在墙上留下姓名，贼人找事叫他朝我说。”小和尚说:“你们一男一女，千里路途，可不方便哩。”赵匡胤说:“我和她拜成兄妹，她骑马上，我牵马步行，有啥不方便呢!”
赵匡胤让京娘骑着马，他自己扛着武器，牵着马步行。走了几天，来到属武安县管辖的门道川里。这里两边都是陡立的高山，川道夹在中间，有的地方阔亮一点，有的地方两边山壁彷佛要合拢，只留有一线天。走到这里，天已经黑了，近处有几户人家，一处小店，兄妹两人就住下过夜。夜里，京娘躺在铺上，想起义兄的恩情，实在是天高地厚，有心与他结成夫妻，早晚守在一起，为他尽妇人之道，报答他的恩情。可自己一个黄花女子，怎好先开口啊。她翻过来，调过去，咋个也睡不着。这想想，那想想，想到后来到底有了法儿。
第二天大清旱，她就起来，坐在屋门外一个石台上，用心梳妆起来。她又抹粉，又插花，想用俊巧的脸面来打动赵匡胤的心。后来，人们就把这截子川道叫京娘峡，把京娘梳妆的地方叫梳妆台。赵匡胤见她打扮得像花一样，粉香扑鼻，并没有动心。上路以后，京娘说她夜里受了风，身子不舒服，一会儿要下马，叫赵匡胤扶她。上下马之际，和匡胤偎偎蹭蹭，耳鬓厮磨。一会儿热身子相依，一会儿两眼传情，赵匡胤早有觉察，可他心想：如今是兄妹相称，我不能有半点歪心。京娘见赵匡胤不动心，觉得挺委屈。
走了不一会儿，前面有一小水潭，水是从石壁上滴下来的。潭里水清得见底儿。走到潭边儿，京娘下马，俩人一同观看潭水。他们一低头，潭水里便显出俩人的影子。京娘倚在匡胤的胸前，柔声细气地说:“你看咱俩像啥？”匡胤知道京娘又动了情，就说:“贤妹你想到哪里了去了？咱们走吧。”说罢就稳稳地离开潭边。京娘心中难受，不由得暗中落泪，泪珠滴到潭里，后人就把这水潭叫做滴翠潭。
又走了一程，前面有条小河。赵匡胤牵着马，踩着石块过河时，不小心踩滑了，一下跌倒在水里，湿了衣衫，只得脱下来，拧拧水而后搭在一蓬山枣树上晾晒。搭衣服时，山枣树上的倒钩葛针扎住了他手。赵匡胤又疼又急，捏住一个葛针把它撇掉了，嘴里说:“看我把你们都给捋光了。”后来，这蓬山枣树上真的没有一个葛针了。以后这里住上人家，成了小村，村名就叫搭衣岩。
晾晒衣衫的工夫，京娘再也憋不住了，对赵匡胤说:“公子救我不死。恩情如再生父母。奴家愿以身相许，报答你的救命大恩。”赵匡胤说:“贤妹的心意我领了，婚姻之事切不可提。我为的是救人救到底，不为贪恋女色。再说，我大业未成，决不去想个人婚事。”京娘说:“公子说到到这里，更看出你人品高尚。不是寻花问柳之人。刚才小妹有失检点之处，也请见谅。”赵匡胤说:“我和贤妹都是重情重义之人，绝不是水性杨花之辈。”这时，太阳高照，把整个川道照得十分亮堂。赵匡胤本来胸有大志，见此景色，心里高兴。当下在身后石壁上题写《咏日》诗一首，表示自己的宏愿：
咏日
欲出未出光辣达，
千山万山如火发。
须臾走向天上来，
赶却残星赶却月。
京娘读罢，对赵匡胤更加敬佩，内心也更加爱恋，后来赵匡胤做了皇上，人们把他题字的地方叫做宋太祖题词处，把这道川峡叫做宋祖峡。
千里送京娘的故事，形象生动地刻画出赵匡胤既英勇无畏，心怀正义，敢于出手救人的英雄气概，又凸显出他胸怀大志，不为儿女情长所困的正人君子形象。如果你有幸认识了以后那个“黄袍加身”“杯酒释兵权”的宋太祖，你就会理解他现在的表现属于正常值，与他的真正性情相吻合。
韩令坤、韩重赟是真实的历史人物，所传故事大多比较真实。关于京娘的故事，最早出自于明朝冯梦龙的《警世通言》第二十一回里的“赵太祖千里送京娘”一段故事。冯梦龙是文学家，不是史学家，主要从事的是小说、戏曲、民间故事等创作。再者，冯梦龙写这个故事的时间是明朝正德年间，距离大宋建立之前、赵匡胤的青年时期相隔着六、七百年的历史，其故事创作的本身就不能保证有百分之百的真实性，倘若谁要硬性较真儿，非要执着地去翻腾个真假，只能是无稽之谈。
冯梦龙版的故事地点在山西，武安民间版的故事地点就在武安的京娘湖。也许在外地的其他地方，还有更多的、我们无从知晓的其他版本的赵匡胤与京娘的故事。这只能进一步佐证民间故事就是民间的集体创作，是口口相传，它不受某个人的意志所左右。只要是合理的，它就能够在人群中扎下根来，向四处繁衍。某种情形下，它比正史都具有生命力。
赵匡胤登基之后，或许是钟情于武安的山水，或许是留恋于之前的邂逅，传说他和皇后娘娘曾一同来到武安，流连忘返于武安的山水之间，又留下一串串富有传奇色彩，散发着皇家生活气息的精彩故事。由此，便连带着衍生出一串串闪烁着金光的地名，让武安的山水，也染上了宫廷的气息。
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