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“当铺”巧对“响堂”引出胡村故事

时间:2023-11-28 08:31:28  来源:燕赵佳话  作者:杨宇峰  浏览: 分享:

“当铺”巧对“响堂”引出胡村故事

作者:杨宇峰

“当铺”巧对“响堂”引出胡村故事

作者近照

 

“南响堂,北响堂,南北响堂响南北”,是在峰峰乃至邯郸一带,早已流传的一副悬联。

此联看似平常,实则极其绝妙。响堂和南北三次出现,却无重复臃赘之感,尾句前边的南北指实体响堂,最后的“响南北”,寓意两个响堂的名声响彻广阔的大江南北。而且从修辞手法上讲,尾句还是巧妙的回文式。

笔者曾试对“东当铺,西当铺,东西当铺当东西”。

所对也算工稳,但东西当铺只是泛指,没有指明是何处当铺,与上联的南北响堂出处明确相比,似乎有点含糊牵强。心中缺憾久挥不去。

2004年,笔者在响堂诗社任《峰岚》执行主编时,与主编胡建邦提及此事,他是南胡村人,说旧时胡村就有上当铺,下当铺,按方位也可称东当铺,西当铺。这样所对南北响堂,有所指向,上下联相得益彰,可以成立。心中疑窦顿觉释然。

最近文友栗潔春,在峰峰矿区诗词楹联协会的微博上发表的东西当铺对南北响堂同样的悬联,因他也是胡村人,必然是所指胡村东西当铺无疑。

一副悬联巧对,将胡村带入笔者的视野。通过走访了解和查找相关资料,逐渐对胡村识之较详,感到胡村是一个了不起的村庄。既有厚重的古文化村落的历史底蕴,又有现代的人文翘楚。个中传奇,可圈可点,值得秉笔一叙。

胡村旧属武安,据《武安县志》“胡村条”记载:“古时居民胡氏最繁,魏氏次之,故以胡氏命村。”韩氏、栗氏等姓陆续迁入,相继形成了后寨、房家庄、武家庄、胡韩庄(和庄)、西庄、东庄等六个各占一片的小村庄,后随着人口增长,居宅增加,小片村落紧密相连,因胡姓是大族,便称之为胡村了。

19506月,包括胡村在内的和村镇,由武安划归峰峰矿区管辖。1962年,和村公社因行政管理需要,将胡村以村中心的老槐树为界,分为南北两个生产大队。后简称南胡村、北胡村。

胡村向北几十里是武安县城,向南三十多里地是千年瓷都彭城,半个世纪以前没有现在的邢峰公路,来往于武安彭城,乃至山西大同的云冈石窟和中原大地的北齐邺都临漳,胡村是必经之地。路径为山西-武安-和村-胡村-王看-彭城-临漳。也就是说有一条古道或者叫作官道,是从胡村街里穿过的。胡村往东翻一道岗坡过下拔剑,是另一条官道,而且向东可翻越苍龙山古道走捷径到达西佐、峰峰村一带。胡村向西可到达磁县第一大村索井。胡村东西南北四衢八方,交通便利。

清及民国时期,胡村便利的交通造就了商业的繁华。董家庄大地主兼巨商的董冠军(董老客),看中了胡村的优越位置,便在该村靠东边开设了一座当铺,称上当铺。此当铺整个院落坐北朝南,大门开在院落的西南角,临街,门楼为半间硬山出檐,两根木柱顶起低压的房檐,具有防盗功能的大门,傍晚关闭打烊后,极其严实。而且有专人持枪在岗楼上值夜防守。

下当铺位于村中心的南侧路东,是山西著名的“王家大院”开设,起名“辐辏轩”,借车辐聚集在车的轴心的设置,比喻人或物很密地聚集在一块儿,寓意当铺生意兴隆。作为当铺,起此名十分贴切,而且文化蕴涵丰富。也足以见证,当时胡村就有了“招商引资”的开放理念和成功先例。而且在冀南一带影响较大。

现两处当铺建筑中,下当铺保存基本完好,上当铺年久无人居住坍塌,尚有少部分遗存保留至今。

胡村古时便懂得农工商兼营为经济发展之良策。一条直通南北的老街两边都是板门店铺,有粮店、饭馆、马车店、油坊、蔬菜店、皮革铺、日杂门市等,各色经营生意兴隆。当地东坡西坡不很深的地下有蕴藏丰富的大青土、二青土、黄土等陶土矿产资源。

村民就地取材,很早就在村北和村东北的沟岸挖了七条窑洞,组建了四个烧制黑砂锅、砂瓢的生产窑场,明清时期与义井、上下拔剑等村,成为砂货的主要产地,被誉为“砂锅之乡”。与彭城磁州窑各彰其名。

胡村的煤窑、砖窑也很出名。曾经有一段很长的时间,不仅北胡村的煤窑远近驰名,更有南胡村的砖窑,产品质量上乘,很受用户喜爱。胡村地处武安南端,接壤磁县地界,过去有民用的四大特产“八特的石灰,南胡的砖,义井的砂锅,彭城的碗”。被人们津津乐道,可见其声誉之高。

1978年改革开放后,南胡村的栗从祥依托之前在和村食品厂掌握的制醋技术优势,通过反复实验和技术改造,创出了全国驰名的“从祥牌”香醋,为此和村镇专门建立了“香醋街”。

近年,南胡村招商引资,由从胡村走出去的民营企业家韩增堂投资500万元,在旧学校改造利用,建起了一家民营大型香醋厂,注册商标品牌为“辐辏轩”。特意从不同行业,传承着胡村早期下当铺辐辏轩名称的经商文化要义。

胡村是个礼仪之乡,自古有“胡韩两姓不分家”的老规矩。其中的缘由来自一段故事,非常感人。

明朝时期,胡村较早的胡姓族人集中居住在村中较高较大的一块平地,称“胡家店”,后其他姓氏迁入,形成村落取名“和庄”。其中韩氏一族迁入后也在胡家店周围盖房居住,又称为“胡韩庄”。

韩氏迁入胡村,以经营粮食生意为生。与胡氏一族经营的粮店,因为生意经常发生一些纠纷,互不相让,关系闹的很僵。应了那句老话“同行是冤家”。可是遇到一件事,却改变了这一现状。

一次,韩家贩卖一大批粮食,结果走到邯郸与马头之间,粮食被土匪抢劫。这次韩家可是倾全家族资金做的一大笔生意呀!粮食被劫,韩家几乎就要倾家荡产了。韩家抱着试试看的心态报了官。碰巧当时县令姓胡,早知道胡村,也知道胡村姓胡的与自已都是从山西一个地方迁来的。念老乡之情,胡县令非常重视这一大案。立马派捕快全力侦破,不出两天,便将劫匪全部抓获,帮韩家追回了粮食。

这让韩家大为感动,回村后,摆酒席大请胡家一族,说是胡县令念胡村胡姓老乡之情,给帮了大忙。并尽释前嫌,决定和胡氏一族结为异姓一家,永世修好。自此,胡韩两家共同兴建供奉“青龙孟章神君”的庙宇,以示和作之诚。而且红白喜事,像一家人一样互相帮忙。并定下两条规矩:一是照顾贫穷家庭,葬礼“打墓抬财”,忙客不吃主家饭;二是两家的出嫁闺女不论谁家去世,胡韩两姓像娘家人一样,共同去当后代,不分彼此。

旧时,胡村建房像其他村一样,讲究风水。居民大门都在宅院的东南角,或朝东开,或朝南开,皆称为东南门,俗称“正水门”。从方位学来讲,东阳西阴,北阳南阴,西南角是双阴之地,也叫重阴之地,人们把重阴之地叫“五鬼位”。因五鬼不敢沾阳气,只能躲在这里。

一宅之大门,进院出街,家之要衢,住户极为重视和讲究。据说,西南作大门,风水财运受阻,所以这个位置一般只能作厕所,因为厕所乃汚秽之地,可以镇住五鬼,阻止五鬼祸害人。可有的宅院因受地理位置限制,把大门开在西南角,人们将这样位置的大门叫“五鬼门”。无奈之下,只好找风水先生使个法子破破,以解心中之疑。

而胡村举一反三,“见贤思齐”,赏识八特、董家庄“魁星楼”的深刻寓意,在村口东南坡地建起一座供奉钟馗的“魁星楼”(胡村方言叫魁庆楼的),借“钟馗打鬼”的故事,驱鬼避邪。据老老辈人讲,魁星楼始建于清末,比胡村建上下当铺早约30多年。旧时,村里宅院为五鬼门的主人,在大年除夕,就到魁星楼求一神符,将神符贴在大门内影壁墙上,使五鬼一年不敢在此作乱,以求全家平安。

当然胡村建魁星楼,并不只是为此而建,而是出于对历史上钟馗一身正气、除恶为民品格的尊敬,实属一种民间崇拜的传统民俗文化。

胡村历史上崇文尚武,有着较深的文化底蕴,武术曾兴盛很长时间。乃文乃武,均出现过很多著名人物。

清朝道光年间,栗大鹏考试中举,曾在河南安阳任知府,他兴修水利,固农兴商,勤政廉洁,为当地百姓办了很多好事、实事。在胡村栗氏东小坟的碑上,记载着他的事迹。可惜此碑在“文革”期间遭到破坏,现碑不存。

胡村有着良好的书画文化传统。栗广发、栗森然为民国时期的私塾先生。教文化,教书画,他两人先后教书培育过诸多弟子。两人俱是有教育成就的一代名师。

栗兴周、杜德田家境优渥,家学渊源,天资聪慧,他们的书法在村里数一数二,每年春节南胡村的人都去请他们书写春联。栗从高、栗林辉叔侄的书法更是炉火纯青,在积极为村集体、村民搞好服务的同时,不断攀登艺术高峰,都曾多次在全国以及各级各类书法大赛中获奖。

新中国成立以来,胡村的教育事业得到大发展,一时间名师如涌,乔日清、乔日春、栗勤然、栗兴中、胡建中、栗从杰、韩占法、席清永、栗首春、栗树春、胡云林等,三尺讲坛无私奉献,桃李满天下。

在地方戏曲演奏方面,北胡村栗国然的弓弦功夫可谓首屈一指,曾是武安平调落子名角武鸿凤青年时期的专用琴师,名噪一时。

就武术武德而言,胡村当数房龙、房虎。相传明末时期房龙、房虎皆是体格健硕,武功精湛,飞檐走壁轻如燕子,被人们称为“草上飞”。兄弟俩生性刚强,行侠仗义,经常“偷”那些土豪劣绅、贪官污吏的不义之财,用来救济穷苦百姓。而且专与官府作对,曾“偷”过武安县衙的大印,“盗”过磁州官员的元宝,搅得官场惶惶不安。因此激怒官府,费尽周折,将他俩捉拿归案。在武安大堂,兄弟俩身上被压上共二十四条一百余斤重的沙袋,直至窒息而死。这种刑法历史罕见,据说是只在房龙、房虎身上用过。

胡村历史久远,村西北角有一棵20米高的皂角树,有近千年的树龄。该树是我国北方罕见的树种,树干直径2米左右,3人合抱不住,树冠直径20余米,现仍然青翠碧绿。村中心广场也有一棵老槐树,主干有两米多粗,历经岁月沧桑战火洗劫,却依然枝繁叶茂,绿荫如盖。2005年,经区农林局专业技术人员鉴定,这两棵树都被列为一级保护古树。

胡村地里位置优越。村东由滏阳河上游的明峪龙池沟和金村泉水经和村汇合,至此绕村流过,村北村南有两道栏河大坝,是五十年前南胡村和北胡村修建的水利工程,村北的水库名为团结水库,村南的水库名为江南水库。它们聚水成湖,碧波荡漾。如今,村南水库坝下成为义井镇老石峡景区,村北水库成为和村镇国家级湿地公园的一部分,绿树成荫,鸟语花香,风景优美。

胡村有岗有水,钟灵毓秀,人杰地灵。不仅古代有之,而且当代也不乏其人。

栗兴民上世纪六十年代中师毕业后在城里一所小学任教,文革中因为家庭成分被打回老家务农改造。但他虽身陷困境却矢志不移,刻苦钻研《四角号码字典》十年有余。1977年恢复高考,他直接报考天津南开大学音韵学张清常教授的研究生,专业成绩均为优秀,却因超龄落榜。1978年平反后,他回到小城的三尺讲台,业余时间在张清常教授的指导下转向汉字编码研究,发明了Cz2字词二元编码技术,并一度领先全国。后来在市委市政府人才政策的关怀下,调入邯郸大学,组建“栗氏汉字编码研究所”,专职汉字编码技术研究。

自学成才的农民地方文化名人胡建邦,字若愚,号太行农夫,诗词、楹联、制谜、书法都有很深的造诣,被吸收为“中华诗词学会会员”,“中国毛泽东诗词研究会员”。上世纪八十年代,他牵头与栗向春、栗树春、王少敏、席清云、胡兴中、栗兴中、栗日明、栗文学等文艺爱好者,在当年与栗宪庭共同创办的文化社基础上,定名为“胡村迎春文化社”,他任首任社长。每到元宵佳节,在村中心举办悬联求对、猜灯谜、诗词美术作品展、象棋比赛等丰富多彩的群众文化活动。评个奖项,分个等次,既活跃了节日气氛,又可激励参与者的“争先创优”上进心,引起上至央视农民频道下至地方主流媒体的关注。中国作家协会常务副书记李一信、胡村籍文化名人栗宪庭都亲自题写社名,寄以厚望。

栗宪庭,1949生人,上学期间酷爱美术。知识青年上山下乡期间,在农村办黑板报,图文并茂,深受农民喜爱。参加当时邯郸地区举办的的美术教师集训班,被美术老师候一民、古元、李桦推荐到中央美术学院中国画系深造。毕业后分配到《美术》杂志任责任编辑,后创办《中国美术报》并任编辑。1990年以来,以独立批评家和策划人的身份活跃于美术界,曾在中国美术馆、香港艺术中心和日本、澳大利亚等国策划艺术展,还应邀到加拿大、美国、韩国、德国、新家坡等国讲学和参加学术研讨会。是当代中国著名的艺术批评家、策展人,被世界美术界誉为“中国现代艺术的开山鼻祖”、“中国现代艺术教父”,在国内外美术界享有很高声望。在栗宪庭的早期影响下,胡村的栗春、栗清河、栗二友等一帮少年学子都苦学美术,栗春后来成为国内外小有名望的国家一级美术师、策展人、“溃斑”艺术创始人。栗清河成为一位在峰峰教育界远近闻名的美术教师。

抚今追昔,胡村历史文化底蕴深厚,千年传承,不愧为是名副其实的古文化村落。

南响堂、北响堂,南北响堂响南北;东当铺,西当铺,东西当铺当东西。

“响”的是名声,“当”的是传奇! 

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