被一把锄头刨开的艺术之门
——茹茹公主墓壁画为中国绘画史填补空白
□郑延芳
1976年的春天，于千万年历史长河中短暂而又寻常的一个季节轮回，冀南平原上早已是薄雾轻拢、春潮初涌。
河北磁县城南两公里处大冢营村北，忙碌耕作的农人们渴望着以勤劳从丰沃的泥土里收获“至宝”。“嘭”的一声响，一把锄头被泥土中的某处硬物震飞，真的有宝？人们围拢过来，七手八脚地挖开土层，硬物的面积越来越大，渐渐露出了一个墓顶。人们纷纷揣测，看这墓顶的样子，墓的规模可不算小，莫不是哪个朝代的皇家墓葬？墓主人究竟是谁呢？
茹茹公主墓壁画
一次考古揭开历史真相
磁县，今隶属河北省邯郸市，位于河北省最南端，历史上曾因地产磁石而得名“磁州”，春秋时属卫、晋，战国时归赵，汉时置梁期县，三国魏黄初三年（222年）设临水县。自公元534年北魏分裂成东魏、西魏之后，漳河之滨的邺成为东魏、北齐两代的都城。而磁县地处古邺西南，境内滏阳河以南、漳水以北的广阔地带即为东魏、北齐的北朝皇室贵族墓葬区，迄今还保存着许多高坟大冢。
1978年，经河北省文物部门批准，专家和考古队开始对磁县大冢营村北的古墓进行发掘清理。
长期以来，因为没有实物证据，又受民间传说的影响，磁县这片北朝皇家陵墓群曾被人们猜测为“曹操七十二疑冢”“曹军粮墟”。甚至在上世纪五六十年代，河北省公布的省级文物保护单位中，也曾将大片荒冢冠以“曹操七十二疑冢”之名。1978年9月至1979年6月对大冢营村北古墓的这次发掘终于揭开了历史的又一个真相。
墓中发现的青石墓志铭，明确记载着墓主人的名字：“魏骠骑大将军开府仪同三司长广郡开国公高公妻茹茹公主闾氏……公主讳叱地连，茹茹主之孙，谙罗臣可汗之女也。”
原来，这座墓为北朝时期所造，墓主人是茹茹公主闾氏，名为叱地连，是柔然可汗阿那瓌的孙女、谙罗臣可汗的女儿，东魏权相高欢第九个儿子高湛的妻子。墓志上还记载了她亡于武定八年（550年），死时年仅13岁。
那么，这位茹茹公主到底是什么样的人？她的墓葬规模庞大，建造豪华，墓葬品十分丰富，一个东魏大臣儿子的幼妻为什么会享受如此高规格的墓葬待遇呢？
墓门墙上的朱雀壁画
西壁的白虎壁画
一位公主来自草原柔然
2013年，一部古装剧《陆贞传奇》让跑了多年龙套的赵丽颖和出道不久的陈晓火速蹿红，跻身一线明星之列。剧中，陈晓所扮演的高湛与赵丽颖扮演的女主陆贞相恋的故事是虚构的，而历史上高湛的官配正是那位茹茹公主叱地连。
茹茹，即柔然，是公元四世纪后期至六世纪中叶，在蒙古草原上继匈奴、鲜卑等之后崛起的部落制汗国，最高统治部落（可汗郁久闾氏本部）为鲜卑别部的一支。当时中原正经历东晋十六国后期、南北朝纷争对峙状态。
南北朝时期，北方的北魏分裂，形成东魏和西魏两大对立政权。公元534年，北魏权臣高欢挟持孝静帝元善见迁都邺城（今邯郸临漳县）成立东魏，西魏则为另一位权臣宇文泰操纵文帝元宝炬所立。东魏为牵制西魏的进攻，对西北的柔然即茹茹族采用“招怀荒远”的睦邻政策。东魏兴和四年（542年）丞相高欢第九子长广公高湛和茹茹族主阿那瓌的孙女邻和公主成婚，双方通过联姻结成政治同盟。而当时，邻和公主即茹茹公主叱地连才5岁，高湛也只有8岁。今天看来，二人算是典型的“娃娃亲”。
出于政治上的需要，这位年幼的茹茹公主嫁到东魏以后，过的应该是锦衣玉食的尊贵生活，在高家的地位显赫，备受呵护。可惜好景不长，八年之后，茹茹公主长成大姑娘，高湛也已经是风度翩翩的英俊少年，而公主却突然病倒了，病得很厉害，即使请来最好的医生医治也无济于事。公主病入膏肓，最终还是离开了人世。那是公元550年，茹茹公主13岁。据墓志铭记载，身居洛阳的高欢得知消息后，马上让天子下诏，特意造了一辆专门送葬的辒辌车，将小公主的棺木送往邺城，“葬于滏水之阴齐献武王之茔内”“送终之礼，宜优常数”。柔然可汗阿那瓌对孙女的葬礼也非常重视，派出亲属、护卫及萨满巫师等来到了邺城……
按照中国古代“事死如事生”的墓葬观念，从墓制规格、随葬品数量品质等等方面都可以看出，这位人生短暂的柔然小公主无论生前还是身后，都得到了高家及东魏的厚待。
茹茹公主下葬后不久，高欢第二子高洋废掉傀儡皇帝，即帝位，改国号为齐，都城仍为邺城，史称北齐。十一年后（561年），她的夫君高湛也登上了帝位，是为武成帝。从公元550年开始，北齐先后历经六帝，于公元577年被宿敌北周所灭。
东壁之凤鸟
一幅壁画填补艺术空白
茹茹公主墓虽然早经盗掘破坏，出土器物仍十分可观，一千零六十四件陶俑制作精美，栩栩如生；墓志铭字迹清秀、刀法简练，字体楷隶兼备，属于由魏碑向隋唐楷书过渡的作品，有重要的研究价值；随葬品中的两枚东罗马拜占廷帝国金币堪称国宝，是研究中西方古代贸易交流的重要实物；墓道、墓门、甬道、墓室的墙壁上，都绘有精彩的壁画，为北朝墓中所罕见。
墓道斜坡路面的两侧绘花草纹图案。甬道南口拱券上方绘圆睛尖喙绿翅的大朱雀，左右两侧各画手舞足蹈的镇墓威神。甬道两壁各画3或4名侍卫。甬道南端券门西侧残存火焰、宝珠画面。墓室北壁上沿残存龟蛇缠绕图像，下绘女子7人，居中著冠者似为墓主人茹茹公主，两侧为侍女。西壁上沿残存白虎图像，下绘侍女10人。东壁残存少量人物头像，容貌服饰似为男子。壁画制作应是先用细棍棒在白灰面上勾画起稿，再以墨线勾勒轮廓，最后用朱磦、石青、石绿等色填彩。
就艺术水平而言，此墓壁画布局极为严谨，人像比例准确，服饰生动逼真，显示出作者具有卓越的写实能力。各种神怪皆作驰驱奔腾之状，收到了满壁风动、如磔鬼神的艺术效果。堪称北朝壁画的上乘。
此前，中国古代艺术史关于东魏艺术几乎没有记载，仅唐张彦远《历代名画记》卷八有“祖班者，东魏人，善画”八个字而已。而茹茹公主墓内保存的这近150平方米的彩色壁画，为东魏画迹的首次巨大发现，填补了中国绘画史上的一页空白，给研究汉至唐墓室壁画的发展与演变提供了重要的中间环节。
正是在东魏绘画如此深厚的基础、高超的水准之上，催生出北齐杨子华、曹仲达等著名画家，影响绵延后世。
杨子华，北齐宫廷画家，高湛的爱臣，是继承中原传统的画家，“天下号为画圣”，所画人物形象丰满圆润，初唐画家阎立本曾师承于他，认为其“自象人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可逾”。其画风流袭至唐代，具有承前启后的历史地位。
曹仲达，北齐画家，来自西域曹国，善画梵像，创造了“曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄”，即以细劲的线描表现衣纹，犹如从水中出来，有“曹衣出水”之说，与唐代画家吴道子的“吴带当风”画风并称画史。作为有较多外来特色的画风，曹仲达的“曹家样”被仿效、延袭的时间很长，在初唐仍因具独特风貌而流行一时，之后逐步被融合在新的创造中，在盛唐时期出现了划时代的吴道子画风“吴家样”，给当时和以后更为深重的影响。
北齐时代虽短，但绘画尤其壁画，在艺术史上举足轻重，成就颇高，名家辈出，影响隋唐及后世。而东魏茹茹公主墓壁画为探索魏晋到隋唐绘画发展过程中的一环，提供了宝贵的历史实物，让今人得以一窥下启隋唐绘画艺术流变之真颜。
描绘茹茹公主日常起居的《侍奉图》
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