古赵邯郸，成语典故、轶闻颇丰，今仅采撷四则，一则倡导中华孝道之美德；二则歌颂甘愿付出，不图报酬之高尚；三则告诫世人，放生不如勿捕之真谛；四则鼓励世人，只有创新方能进步，否则只退不进而被淘汰。四则轶闻如下：
侯二不孝：《邯郸县志·轶闻（香祖笔记）》载：邯郸侯二，素不孝，其母以米施乞者，二见而怒，痛捶母而逐之。将母处于僻陋之室而分居，时与母冷语而冰衿。常与母冷眼而残羹。待母冷若冰霜，使母孤寂凄凉，烛残冬心，苦不堪言。其妻、子泣谏而不听，一意孤行。未几，侯二遍体生毒疮，溃烂而死。虽然其母怜子、妻思夫、子孝父，终不能还阳。忽一日，二梦告其子曰：“吾乃忤逆不孝，阎罗王罚我往京师宣武门西车子营张二家转生为豕。吾儿若孝，速来赎归，迟无及矣。”自二死去，其子以孝为先，养祖母似圣人，孝母亲学王祥。父梦之言，心急如焚，急至京师，访至宣武门西车子营张二家豕圈寻之，见一豕身人首貌如其父，然已死为僵尸，稽首痛哭，向张二述其故，愿以十金赎归，张二应允。归赵途中，夜宿驿站，梦其父被牛头、马面押至阴曹,阎罗王命判官重判其罪，判曰：“人不孝，乃畜牲，侯二应轮转畜牲道为畜牲。”故子到京师张二豕圈时，豕身人首之侯二又被押入
阴曹。此乃清康熙三十九年。
仲连拒酬：《史记·鲁仲连邹阳列传》中说：鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕官任职，好持高节，游于赵。长平战后，仲连被困于赵都城中。闻魏使客将军新垣衍劝平原君称秦为帝，勃然不悦，即求见平原君说：“君乃天下之贤公子也，梁（魏都开封）客新垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君便让仲连会见新垣衍。衍曰：“先生何以救赵？”仲连曰：“魏未睹秦称帝之害，若睹其害助赵晚矣。”并说：“秦屠戮生灵，倘然称帝，仲连宁蹈东海死耳，吾不忍为之民也，魏岂为之下哉作仆者？”接着又说：“吾将使梁及燕助之，齐、楚则固助之矣！”就这样，不但说服了魏使新垣衍，也鼓足了平原君抗秦之勇气。之后，组成以李同为主的邯郸敢死队，誓死保卫邯郸，毛遂自荐，窃符救赵,楚、魏之援解了邯郸之围。平原君为了感谢鲁仲连，欲封仲连，连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，并以千金而赏。仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。仲连这种甘为人解危难，不图官，不为钱，不取报酬令人敬佩。
简子放生：《邯郸县志·轶闻（列子·说符）》载：邯郸之氏以正月之旦献鸠于简子。简子悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，故竟而捕之，死者众矣。君若欲生之，不如禁民勿捕，捕而放，恩过不相补矣！”简子听后，恍然大悟曰：“然。”因放生，反而导致杀生，适得其反，恩过不相补矣，此事不可为也，不如禁民勿捕也。
邯郸学瑟：《邯郸学瑟》（赵国学瑟）中载，赵女弹瑟音妙曲美，悦耳动听，故赵瑟享誉列国，有齐女者，甚羡，便至赵而学，于邯郸城中一乐坊。因习惯弹齐瑟，故觉赵瑟难学，便用胶粘住张弦旋纽，逾加弹不成曲，后复弹齐瑟旧调，甚觉得心应手而继弹之。一年后，无进展。两年后，无长进。三年后，竟无成，便弃学归齐。众好瑟者，闻其归来，纷纷踏至，欣赏赵瑟美妙之音，谁知乃因循守旧，旧调重弹，无新意，众者哗然，皆乘兴而来，便扫兴而去。后传为笑柄。
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