《九歌·东君图》·傅抱石画 （图源网络）
【九歌诗译】太阳神咏叹调
——屈原《九歌·东君》诗译
东君：
旭日之辉温暖光明啊我来自遥远东方，
光芒照耀门前栏杆啊它的美名叫扶桑。
拍打着那神龙马驹啊我缓缓向前行进，
夜色渐渐由淡而明啊转眼间大放光芒。
乘坐神龙拉的大车啊车轮滚滚声如雷，
龙车插遍云霞之旗啊舒展自如迎风扬。
感慨不已长长叹息啊我即将升上中天，
迟疑不走低徊眷顾啊留恋这人间时光。
典礼乐舞声色精彩啊使人快乐心欢畅，
我和观礼众人一起啊流连忘返难还乡。
官属：
急促地弹奏那锦瑟啊对击鼓声成交响，
用力地叩击那金鼓啊钟架震动在摇晃。
吹奏那八孔的箎管啊又吹奏那多簧竽，
思慕扮日神的灵巫啊年轻美丽又善良。
舞姿婀娜衣饰华丽啊宛如翠鸟在飞翔，
展开歌词齐声歌唱啊歌舞交融多悠扬。
歌曲音律相应协和啊舞蹈翩翩和节拍，
众位神灵前呼后拥啊遮天蔽日从天降。
东君：
身披青云裁的上衣啊穿着白虹的下裳，
举起那长长的利箭啊去射杀凶狠天狼。
手持神弓大功告成啊我向着西方沉降，
捧起北斗做的酒杯啊我痛饮桂花酒浆。
揽着马缰豪情万丈啊向远方之路驱驰，
走过幽深昏暗黑夜啊我又升起在东方！
古今画家创作的《九歌·东君图》集萃
【原文】九歌·东君
屈原
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归。
緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
【题解】本篇是祠祀太阳神的祭歌，也是礼赞太阳神的颂歌。在古代农耕之民的心目中，太阳与他们的生产和生活方面的关系至为密切，因而对日神非常崇拜和热爱。诗中以非凡的想象表现了太阳神东君正直、勇武、刚强、豪迈、多情，基本构思出于神话，而又无一不暗合自然现象。全诗场面繁华热烈，风格雄奇瑰丽。全诗为歌词，第一部分是扮演日神的主巫独唱；第二部分是扮演官属的群巫齐唱；第三部分又是扮演日神的主巫独唱。
【图解】傅抱石《九歌·东君图》题识：“青云袍子白霓裳，手挽长箭射天狼。我拿着雕弓往西降，举起北斗舀酒浆，酒中桂花香。我抓紧辔头在天上，迷迷茫茫又跑向东方。抱石写东君。”钤印：白文回文印“傅抱石印”、朱文长方印“一九五四”。
【后记】当年读大学时有个习惯，为了便于理解课文，用了个笨办法，拿一本笔记本，用大号正楷字体将原文抄录下来，底下再用小号行草字体将原文译成现代文。虽然，谬误不少，但对理解原文终究是有帮助的。当时，也曾以诗歌形式译过贾谊的《吊屈原赋》，以后又陆陆续续诗译过屈原的《九歌》。写博客以后，便翻箱倒柜找出了封面已经泛黄破损的笔记本，找出旧文，稍作整理发布，以祭屈原。
有学者说过，诗不可译。诗人绿原曾说：“每首诗所依附的语言本身，都有其独特的美感，是不可由另一种语言简单传递的。”当然，赋也不可译。按《文心雕龙》之说，赋“拟诸形容，则言务纤密；象具物宜，则理贵侧附”。赋体极声貌以穷文，缘情发义，托物兴词，非现代汉语所能简单译义的。然而，对古代文体包括赋体在内，现代人尤其是一般读者总是要以简明易懂的现代汉语去复述理解的。所以，不嫌浅薄，冒昧译之。而且试图以工整对仗的诗体来“戴着镣铐跳舞”，实在胆大妄为。好在博客是个极宽容的文字园地，试试看吧！权当抛砖引玉，希望得到博友指点，更希望更多的博友亦能乐而为之。 |
