一苑尽阅千古事
——邯郸成语典故苑扫描
□陈晶
在浩瀚灿烂的中国文化中，成语的一代代传承和使用，生动体现了汉语的博大精深，充分展示了中国人民的聪明才智与浪漫情怀。而提到成语，就不得不提起一座历史名城——邯郸。据统计，在30000多条成语中，有1000多条涉及到邯郸或直接产生于邯郸，现代经常使用的400多条成语中，多数都与邯郸有关。2005年10月，邯郸被授予“中国成语典故之都”的称号。
在邯郸市西北部赵苑公园（插箭岭公园）内，有一座以成语典故文化为主题的公园——成语典故苑。成语典故苑占地68000平方米，始建于1996年，具有丰富的文化底蕴和园林内涵，是中国唯一以成语典故为主题的文化园林。1999年被河北省委、省政府命名为“省级爱国主义教育基地”。
2007年，成语典故苑进行了改建。改建后的成语典故苑，采用战国时期的建筑风格，秉承突出主题、尊重历史，并将历史上与邯郸有关的1000多条成语典故，以碑刻、浮雕、绘画、自然山石象形喻义等多种艺术手法进行展示。
巧妙的整体布局
成语典故苑为九区一线结构，九区分别是“印象古赵”引导区、进取担当精神展示区、和文化走廊、文臣武将道、成语步游道游览区、改革创新精神展示区、荀子文化劝学路游览区、邺城建安文化展示区和邯郸成语典故历史画屏展示区。一线指的是一条游览线，它将九个区串联起来。
成语典故苑的大门采用了仿秦汉的古式建筑风格，斗拱直檐。在门楣之上有一对凤鸟，就是传说之中的玄鸟。据《史记》记载，赵人之先便是食玄鸟卵而孕生的，那么凤鸟在此便又有了荣归故里之说。在其正中，是启功先生所题“成语典故苑”五个大字。
蕴含丰富的铁鼎
进入成语典故苑的园中，可以看到一座铁铸大鼎，名为赵鼎，仿照山西太原晋大卿墓出土的铁质刑鼎而铸。该鼎连同底座高约4米，直径2.6米，重2.5吨，比历史上的原鼎大了一倍有余。
春秋战国时期，鼎一般为青铜所铸，为国之重器。这里摆放铁鼎，用意有三：
一是纪念赵简子铸刑鼎故事。前513年(鲁昭公29年)冬天，赵鞅和荀寅率领晋国军队在今河南中北部汝水之滨修建城防工事，同时，向民众征收“一鼓铁”铸造铁鼎，并在鼎上铸上范宣子所制定的“刑书”，公之于众。此举是中国法制史上的一大进步，它打破了统治阶级专断刑律、任意处置剥夺百姓权利的不合理局面，在开启民智、唤醒人们自我意识，以至打破旧的政治格局、推动社会改革进步方面意义重大。
其二，早在春秋战国时期，邯郸已经是全国著名的冶铁中心，铸此铁鼎，可以彰显邯郸人民在这方面的自豪荣誉感。
其三，在赵鼎上铸有“一言九鼎”的邯郸成语，引自司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”说的是战国时期，秦军包围了赵国的都城邯郸，形势非常危急，赵孝成王派平原君到楚国去求援。这时，毛遂自告奋勇提出要去，最后毛遂说服楚王出兵援赵。平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”自此，诞生了成语“一言九鼎”。因之，而衍生出“锥囊自现”“脱颖而出”“三寸之舌”“因人成事”和“碌碌无为”等成语典故。
一水波光忆温明
成语典故苑内有一湖，名为温明湖，提起温明湖就不得不提起汉高祖刘邦在邯郸修建的温明殿，刘邦有子刘如意，即赵隐王，为戚夫人所生，因为刘如意的性格和行事作风很像其父刘邦，所以深得刘邦喜爱，几度想要让刘如意来代替太子刘盈，后因受到众大臣的反对，才不得以封刘如意为赵王，并在邯郸营建了赵王宫，宫中的主建筑就是“温明殿”，其遗址现位于邯郸市丛台区蔚庄村西。成语典故苑中的“温明湖”便是出自于此，与“温明殿”相呼应
腾跃于铁壁的胡服骑射
在赵鼎的东边温明湖畔有一幅大型铸铁浮雕壁画，高6米，长约20米，厚22厘米，重18吨，这就是《胡服骑射阵容图》。
壁画中的赵武灵王骑马弯弓，雄姿英发。当赵武灵王即位时，赵国东北同东胡相接，北边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界，这些游牧部落擅于骑马射箭，常常以骑兵进犯赵国边境。赵武灵王注意到这些胡人所穿窄袖短袄，无论是日常生活还是作战狩猎都十分便利，而且与中原的兵车、长矛相比，他们用的骑兵和弓箭更具有灵活性。一心想要强大赵国的赵武灵王认识到，以骑射改装军队是强兵、强国之路，于是大力度推行胡服骑射。从此，“胡服骑射”也成为了改革的代名词。
处于成语典故苑温明湖东的 “铸箭炉”古遗址，相传是当年赵武灵王铸造箭镞、骑马射箭的地方。
造型生动的碑刻
在温明湖的东南部，有一座碑廊，沿着碑廊通过拱形汉白玉石桥，便来到了湖心亭，湖心亭屹立在人造小岛上，亭两侧悬有楹联：“二千年田部语惊法家史；三十里紫山风壮马服魂。”在湖心亭的旁边，有一块平衡碑“奉公守法碑”，这也是苑内唯一的一块平衡碑。这块碑由两块相同的石碑相贴，底座及四周加以云朵精雕而成。
奉公守法碑是为了纪念赵国名将赵奢而立。曹操曾评价赵奢：“赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济成大功，永世流声，吾读其文，未尝不慕其为人也。”在其赫赫战果之外，赵奢最令人钦佩之处，就是他不畏强权，秉公执法。据《资治通鉴》记载：“周赧王四十四年（公元前271年），赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出；赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：‘君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公，则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也。君安得有此富乎！以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！’平原君以为贤，言之于王。王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。”
成语典故苑中有很多成语石刻碑的造型碑区和园中园区。
造型碑区，顾名思义，就是将成语立体化，用一座座石刻碑更加形象、直观地将成语表现出来，比如瓦形碑“武安瓦震”。为何要用“瓦”这个形象呢？前269年，秦国在挫败齐国、击破楚国之后，兵锋直指赵国。秦昭王以赵不履行交换城邑的协议为由，派兵跨过韩国上党，猛攻赵国西南门户——太行山重要关隘阏与(今山西和顺)。赵王便派大将赵奢前去相助。赵奢率大军向西进发。刚刚走了三十里，赵奢就向全军下令停止前进，就地驻防。当时，秦国军队驻扎在武安以西。秦军人多势大，气势旺盛，官兵齐声呐喊，把武安城中房屋上的瓦片都震动了。此后，“武安瓦震”便用来形容军威的声势浩大。用“瓦”作为载体，来表现成语“武安瓦震”再合适不过。
除此之外，类似的还有箭形碑“不遗余力”，书形碑“纸上谈兵”，瓜形碑“瓜田李下”，柱形碑“管窥锥指”，船形碑“破釜沉舟”等等，都是通过成语典故中重要的代表性物体，来更直观地展现成语，丰富了成语的表现方式，更加便于游客的浏览、学习和记忆。
园中园区包含梦园和梅园两个园区。梦园展现的“黄粱美梦”典故。卢生受吕姓道士指引，倒枕入睡。卢生在梦中经历了一生的荣华富贵、恩宠屈辱、困境通达，醒来之后，环顾四周，旅店依旧如故，吕翁还坐在旁边，店主在旁边蒸的黄粱饭还没有熟，这就是黄粱一梦的由来。
梅园则表现的是成语“梅开二度”。“梅开二度”出自戏曲《二度梅》，主人公梅良玉之父被人陷害致死，他则寄居于其父好友陈日升家中，陈日升视梅良玉如同己出，常常带他到花园的梅树边拜祭梅父。梅良玉发誓要苦读诗书，考取功名，出人头地，将来为父亲报仇。一日，梅花被风雨吹打而凋谢，陈日升带梅良玉诚恳祭拜，祈求梅花能重开，最终，他们的诚心换来了梅开二度。梅良玉不仅考中状元，还和陈日升的女儿结为琴瑟之好。“梅开二度”也被比喻为生机再现，同一事情获得了两次成功。
成语环绕的九曲长廊
顺着温明湖向北走，映入眼帘的便是九曲长廊。
成语长廊依湖而建，别有一番风韵。长廊共收入出自邯郸的成语十余条，采用真、草、楷、隶、篆各种字体书写，并加以白话文注解，使人一目了然。进入长廊首先看到的是将相亭，展现了赵国文官蔺相如与武将廉颇的刎颈之交。亭柱的对联上写：“相可回车国无不盛；将能袒肉军自扬威”。“回车”是指蔺相如避让廉颇，回车绕道；“袒肉”是指廉颇“肉袒负荆”，登门向蔺相如谢罪。
将相亭后可以看到四幅壁画，第一幅壁画展示的内容是“毛遂自荐”。“毛遂自荐”出自司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。”
第二幅画描绘的是赵奢受封马服君的场面。“阏与之战”让赵奢一战封神，被赵王封为“马服君”，自此他也成了天下汉族马氏始祖。
第三幅画展现的是唐魏征敢于直言进谏，最终辅佐唐太宗共同创建贞观之治大业，被后人称为一代名相。魏征，邯郸馆陶人，唐朝著名的政治家、思想家、文学家和史学家，以直言敢谏而闻名。据史料记载统计，魏征一生向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。曾谏议“水能载舟，亦能覆舟”，“居安思危”，“兼听则明，偏听则暗”，被唐太宗喻为“人镜”。权德舆曾评价魏征：“我太宗文皇帝之有天下也，魏徵、王珪等危言正词，上裨大化，无疆之祚，实兆于斯。”
最后一幅汉白玉描金壁画，展现的是先秦最后一位儒学宗师荀况。荀子，名况，赵人，曾在稷下学宫三为祭酒。他继承总结了春秋战国以来各派学说中的精华，同时又批判了各派学说中的虚无与谬妄。梁启超盛赞荀子道：“汉代经师，不问今文家、古文家皆出荀卿，二千年间宗派属变，一皆盘旋荀子肘下。”
走过这四幅壁画，就来到位于九曲长廊中间位置的墨宝之轩。从远处看，墨宝之轩屹立于湖面上，宏伟的建筑风格和精巧的汉白玉栏杆，影布于湖面之上，仿佛是一座来自古代的宫殿，充满着神秘气息，令人神往。
在九曲长廊之外，可见环绕苑内清澈的湖水，数十条成语典故分别用碑刻、雕塑等形式展示给游人，使人能在悠游休闲之余，还能感受邯郸历史文化的熏陶。
比如用一块自然山石表现的成语“难至节见”，由沈鹏而书。“难至节见”出自《藏书·名臣传·肥义》：“且夫贞臣也难至而节见，忠臣也累至而行明。”肥义为赵武灵王时期赵国重臣，在“沙丘宫变”中，最终为保护赵惠文王而死。
比如用和氏璧造型表现的成语“价值连城”，出自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易。”
而用柱形碑表现的成语“怒发冲冠”，同样出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠……”形容人愤怒到极致，使得头发直竖，顶起了帽子。
向湖的北面望去，可以看见长堤上有两块碑。
一块是采用桥造型的成语“邯郸学步”。“邯郸学步”出自《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”另一块则以石雕形式表现成语“鹬蚌相争”。“鹬蚌相争”出自刘向《战国策·燕策二》，常与“渔翁得利”连用，比喻两相争执必会造成两败俱伤，而让第三者获利的局面。
在成语典故苑的西南角是萁豆亭。亭中有一座豆角形的碑，表现的是“煮豆燃萁”的成语主题。魏文帝曹丕让他弟弟曹植作诗，限他在走完七步之前完成，否则就要杀了他。曹植便作了一首诗：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急”（见于《世说新语·文学》）。
成语典故苑内，还有当年赵王观赏歌舞和赵国宫女梳妆宴乐的宫掖梳妆台、照眉池。李白曾有“清虚一鉴湛天光，曾照邯郸宫女妆”的诗句，来描述当时宫女们清晨起来梳妆的景象。
沿着成语典故苑从头走到尾，就进入了一个成语典故组成的历史大观园。从“一言九鼎”到“煮豆燃萁”，从赵简子到曹植，那一条条流传至今的成语，那一段段发生在邯郸的历史故事，令人沉浸其中，流连忘返。
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