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打坐的境界

时间:2021-04-01 10:20:17  来源:承韵堂太极(公众号)  作者:  浏览: 分享:

壹                  

     修行本没有境界之化分 ,为方便教引,我将我所修分为当下六境:第一境界是身安静;第二境界是识神安静;第三境界是心神安静;第四境界是身心安静;第五境界就是身心静;第六境界就是入静步虚。

    人有三神:一是元神,二是心神(平时所说的潜意识),三是后天意识(后天的知识大脑意识)。这三神是互相缠绕,互相影响的,但平常最起做用的是后天识神,关键时刻起做用的是心神,最终升天的是元神,但在平时这元神基本上就是你感觉不到的, 也用不起来的。打坐时,我们是用后天的意识,也就是后天的识神,后天的学到的知识,去引导安排我们的打坐内容,但正好相反的是,我们所安排的打坐内容,正是要去掉后天识神的。后天意识后天知识太多太杂,会影响人的心神四处乱想,而不能专一,使心神不能出现。

    当我们用数吸或守一的方式来打坐时,就会让后天意识进入到专一或象刚清理完的磁盘一样,当清理完成后,后天意识所在的大脑就会有一种非常清亮的感觉,这种感觉出现时,就是后天意识最弱的时候,此时心神就能在后天意识最弱的时候出现,但由于后天意识是能影响心神的,所以在心神出现时,就已经带着前面后天意识所种下的守一或数吸的惯性思维了,所以此时出现的心神,同时也是具有专一属性的。                                                        

    换句话讲,也就是心神出现时不带有各种乱七八糙的想法,它也只有一个想法,当心神带着专一的想法或空无所有的思法出现的时候,就是一种心空的感觉,此感觉同上,和大脑的那种清亮空明的感觉是一样的,但发生的位置不同,心神的这个感觉发生的位置就是心脏,此时会感觉心脏也会发生清亮空明的感觉。

 

   入身心安静的境界时 会有两个静,一个静是你的思想意识 识神静下来了 才会出现脑袋位置里面的空灵,一个静是你的潜意识 心神静下来了 才会出现心脏位置里面的空灵感,但是用身空法也罢 守一法也罢 多数都是只入了身心安静境界中的第一个静 思想意识之静,仅出现了脑袋空明的修感,很多人都只是思想意识静下来,虽然自己也觉得很静了 但实际上潜意识没有静下来,所以就只能达到脑袋位置的空灵感 而始终修不到心脏位置的空明感,这个静 就是两个静 一个是思想意识  一个潜意识。

   这两个都静了 就都静了,你可以试试修空法,修空法是最为快速的进入身心安静境界的了,先修到身心安静,体悟一下,身心安静境界及之前境界的修行感悟,然后再去破空 或转修守一 ,由其是转修守一 也比平常人要快的多的,潜意识不需要知道,潜意识就是一个小孩子 ,你的思想意识教他什么 他就学什么,如果你的思想意识一直不停的在教他 这人是好人啊 这人是好人啊!时间长了 潜意识被洗脑了,那么你一遇到这人 或一想到这人你的潜意识就会觉得这人是好人啊,就是这样的道理,所以讲修行是由我们的识神来操控的。

 

    修行就象剥熟鸡蛋,用鸡蛋皮剥鸡蛋皮和鸡蛋清,其实就是一个用后天意识他自己来清理自己,同时去清理心神的一个过程。如果达到了心神空明的这个过程时,你就以经能进入到身心安静的打坐境界了。那么接下来就要不断的重复这个身心安静的打坐境界,为什么要重复这个境界呢?

    因为要用这个境界和这个境界带来的感悟感受,来不断的清洗、影响、改变你的后天意识和心神的主思维状态,让你在这个境界中,不断的去感受感悟这种清亮空明给你带来的这种心身愉快的感觉,同时去体会这种象在空灵的大山中的这种离世的感觉,来不断的改变你,从后天意识和后天心神上改变你的心性。这就是我常说的,一个人如果他没有很好的心性,那么不用去管他怎么吹,他一定不曾很好的打坐修行过,同样这句话也只有修行过的人才会认同,才会理解,之所以会认同,会理解,是因为他经历过。

    然后就会在打坐入静中一一印证,即时,你的心性就会和打坐同时变化。每天只需要拿出半小时或一小时的时间去修习一打坐入静。坐姿是外物,心静是根本。如果坐不好,就去象上学时坐在椅子上正坐即可。只要能心静即可,但心静先需身静,所以什么样的坐姿不会很影响你的心静,就是有利于你的坐姿。也就是说,如果你很胖就是盘不上腿,硬是去盘会很痛苦且不舒服,身体不舒服,这痛那痒的,心怎么能够静下来呢? 

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