温普林简介：
温普林，满族，1957年出生于沈阳，是一个以艺术为生的自由人。1985年毕业于中央美术学院，曾执教于北京第二外语学院，倾心于前卫话剧。1988年组织包扎长城的大型现代艺术活动《大地震》；1989后，在西藏漂泊并拍摄纪录片。九十年代创办中央电视台“美术星空”栏目。重要策展《七宗罪》、《穿越死亡》、《解放》、《敏感地带》等。著述：《巴伽活佛》、《茫茫转经路》、《苦修者的圣地》、《我的堪卓玛》、《安多强巴》、《江湖漂》等
前言：
江湖人称温普林为温老大，事实只是家里弟兄排行而已。然而冥冥中似乎注定了他在当代艺术江湖的大佬地位。骨子里是八旗子弟的玩世不恭，实则是一种高贵的颓废。他极力避开江湖，而名字总是不经意间在每一个重大艺术事件上突兀着。他生活散淡到山野村民，几欲与世隔绝，却有着神奇的吸引力，吸引着当代艺术家鱼儿般游过去。他懒到不愿动笔，但一出手必非凡品。
相忘于江湖
——素描温大佬
隔着半世光阴，眺望你的背影，飘忽在山野云岚间。
长城巍巍蜿蜒远去，怀柔一如它的名字，一腔清幽地俏立在长城脚下。山中无岁月，寒尽不知年的时光里，你在黄花城下杏林里静坐灵修，听风弹奏四季的音韵。鸟鸣、蛙唱、虫吟起起伏伏呼应唱和，平平仄仄着光阴流年。“白天晒太阳，晚上晒月亮”的自然生活里，看时间从指缝里一点点地流逝，你满足地叹息“生活啊！自然啊！”你写下座右铭：“饱食终日，虚度光阴”，颇有禅机在。
在有一搭没一搭地写着前尘往事的点点滴滴的停顿间，笑看杏花绚烂、夕阳花雨；绿荫如盖次第重彩乃至颓败枯枝寂寥。你只是静静凝望，印证我佛拈花一笑的了然。世间事，从来是繁华上演，寂然落幕。于是你在山野丛林的雾岚水汽里寻觅《聊斋》里的狐仙魅影，总有瞬间的迷离里渲染成梦境般水汽朦胧，总在雾霭晨曦里纠结经年。
隔一程山水，坐望你的行踪，飘忽在雪峰蓝天的彼岸。
“嘎松泽仁”，健康长寿，这是巴伽活佛给你取的藏族名字。空旷的雪域高原，你是席天幕地的篝火旁的藏民口中传说的精灵。轻松随意的西藏随笔记录里，却有着一种对自然对天性的敬畏和景仰。仰望冷月苍穹，你听见狼对月长嚎，心悸那种对自然的神奇仪式般的膜拜朝圣。于是你脸上显现了丝丝缕缕的惆怅。《苦修者的圣地》、《茫茫转经路》、《巴伽活佛》等，你嬉笑怒骂的嘴，笔下却是极干净的文字，读来轻松，掩卷却难以释怀，沉甸甸地压在心头然而暖暖的。
三十年前的一次臧地旅行，冥冥中成就一生的机缘。外界对西藏的种种误读，都在你忠实的记录下烟消云散。你说，西藏是一个让人飞翔的地方。西藏生态的魅力冲击着你的神经和心灵。在那个浓厚宗教文化仪式的庄严背景下，你的灵魂自然而然地寂静、欢喜、涅槃。
你曾经在西藏建了一座格萨尔王纪念堂，还建了一座禅印寺。建寺庙时，你还想着寺庙竣工之日就是跨出坎外之时，那时的你还想在那里参禅修行印证密宗。但是，完建筑之后，你顿悟，公德心和功利心是不同的两件事，红尘中能心安，就是功德了。自由散淡如你温普林，怎会让皈依的形式束缚了你呢？“行于所行至，止于所当止”，存乎于心之妙，不在于形式表象。
看似信口开河嬉皮笑脸不正经的你，其实内心有着极度的自省和清醒。看似吃喝玩乐无所事事的你，其实内心有着一片世俗人道的蓝天，清澈的悲凉酸涩。你是沦落在凡尘的菩提，未出世的圣徒。而你的儿子却被认定是真正的西藏活佛。昔年甫入藏的你，长发披肩玩世不恭。经年后穿梭在汉藏两地，你如普罗大众，所到之处，你的名字和面容被每一个沉默如金的人铭记在心。
回溯二十余年，翻检你的历程，你在艺术史册上隐现。
从上世纪八十年代初的实验话剧、先锋电影、到纪录片，从散文随笔大家，再到策展人，艺术批评家。从89大展的影像记录，风马旗西藏记录片，到《玲珑塔》记录片，从“七宗罪”、“超越死亡”到艺术文献大展。从无论哪个行业哪个身份，似乎难以界定他的真实身份，而他却施施然地嬉笑着自由游弋。更兼现有藏红花才女鼎力辅助，你更是闲散一个，隐居在杏林深处与风云雨露为伴。
你真的闲散了吗？不，你的思想从来没有停止过忙碌。你曾费尽心力与大同大张家人协调，终于拉回来满满一车几麻袋资料。你用整整一年的时间，整理大同大张的资料，满怀敬畏和辛酸。何为真正的艺术，何为清醒的艺术家，莫不如是。你在《祭大同大张》中这样写道：“壮哉！大同大张，来时无影，去日无踪。常人恋生之有涯，智者穷思之无极，感慨生之无奈，但求死之自明。……盲目，自悟，自醒，蠢才之路独行…… ”每每提及，你一脸肃穆，目光正容。
你目睹宋庄变迁，乌托邦不再，影像记录了一个理想伊甸园的幻灭。你也曾撰写过《野狗庄杂记》网络游戏，从狗崽到狗屌到狗圣，调侃中充满严肃的思考和判断。甚至几乎你的一切展览和记录都以一种冷幽默的状态下创作，没有任何美学词汇的堆积，只有简单犀利的思想，直刺人心，直刺苍穹。
十月深秋，细雨飘拂，落叶清浅疏落在路边脚下，注目藏红花工作室客厅半壁墙的小型的矿工雕像，或坐或站或趟或假寐或吸烟的姿势，满心震撼。这些雕塑依旧是一个关注底层矿工民工的艺术家的作品。你走进来，起身，落座，大厅的灯光透过百叶窗，笼罩着你，光晕般。你嬉笑调侃，漫不经心却不经意间的思想性锋利地闪着光。你的故事就蛰伏在这秋天的雨里，你半生的情谊就在这盏茶里的温度。而回忆，却足以丰润所有年华。
若一切可以重来，你是否还会这般不经意地坚持，以一种颓废散淡的姿态，屹立在当代艺术潮头，击楫而歌，纵横捭阖艺术江湖。若时光倒流，你是否还会以青春做注，做一场盲流的豪赌，孑孑独行在苍茫雪域。而你并不静待上苍开出一幅九天十地的牌九，以示你最终的输赢。你剪去长发，暮色四合中，你涉水而过，朗月清风饰你衣衫，十里杏红润你沧桑。回望，身后是错落一空的灰飞烟灭，而岁月已将你的微笑做了伏笔。
一册上卷《江湖飘》，写不尽108名艺术人物。而指点江湖，笑傲艺术沧海的就是你温大佬。在你眼中，红尘如沧海滔滔，求名求利欲壑难填者如滚滚浊浪。而你随心所欲地泼墨其上，点划勾抹着江湖的荡气回肠与淡薄逍遥，辗转腾挪着纵横江湖的大气磅礴与寂寒料峭。你用一管朱笔，点化出：唯有心无城府，清心寡欲着才能明慧艺术真谛。
身在江湖，必少不了柔情琴心红袖添香的韵致风情，也曾酣畅于草原的古朴恣意放浪桀骜。更珍惜一份千年的守望，历尽沧桑依旧两两凝注的目光，在光阴的阴差阳错中交握。一生烟雨的苍凉古意，都统统付与你的释然一笑中。你的笑，是指点江湖，是坐看云起，是寂寥清风，是萧条冷月，是俯仰天地的气宇与度量，是气吞山河的豁达与坦荡。
而你厌倦了江湖，你总是远远避开江湖，与山野生禽为伍，静寂到不知晨昏定省。在与自然对话中，让心灵自由飞翔，没有任何羁绊。不知今夕何夕的日子，参悟生命与时间。
如何明心见性，树下打坐，对一盏茶，一弦琴，一溪云。沧海桑田，大漠孤烟，早已没有了长歌当哭的慷慨悲凉。张目，以指蘸茶，偌大的石矶上起承转合着一行字：“相忘于江湖”，慢慢晕染模糊。忘，如何忘？不啻于剑气贯心，怎一行短短狂草就吟尽千转百回的颠沛流离。你微笑，往事如一场梦，醒，便是一苇渡航。
从此，以岁月为杯，以沧桑为茶，穿肠而过，宿醒清明。
后记：
谈笑间，突然心底有熟悉的旋律，来来回回地流淌着暖意与荒凉，反弹的“宫商角徵羽”，醍醐灌顶般。
补记：
温普林，其实你好难定义他的身份，说他是艺术家，他在策展。说他是纪录片导演，他在写书。说他远离江湖，但是江湖从来都有他的传说。从先锋戏剧到策划拍摄现代艺术，从影像记录到创办艺术媒体，从制作人到作家，从藏漂到策展人，从策展人到隐居山中。他跨界之广，触觉之敏锐，总是在最最敏感时期，他无意识或被动地推到风口浪尖。他创下了很多第一，每一个第一都在中国现代美术史无法绕过的一笔。他最接地气，却又最孤寂。他最清高，却又最玩世。他最具佛性，却又充满邪气。他所有的言行举止与作品本身就是艺术，具象里又抽象得变异，抽象里又具体到真实。若真要定义他的身份，那么还是给他冠以艺术家的头衔吧。
对温普林其实只有一面之缘，当时他已经从厚帽子的发型剃成了小平头（当然是因为一件偶发事件所致），似乎一下子清爽了许多，他也似乎很满意这个新发型。第二次见他是在今日美术馆一个群展上，只是匆匆打个招呼，那时的他清瘦了许多，头发胡须似乎都白了。着手写他，其实是源于读他的风马旗系列，但是文章出来后，他觉得是最抓住他骨子里气质的一篇文章。是抑或不是，我写谁，无论他的身份地位，只看中他人性里最温暖的一面。
温普林语录
1.所谓浪漫就是慢慢的浪费生命。
2.饱食终日，虚度光阴。
3.时间就是用来浪费的。
4.不过是小资情调，自以为是英雄末路。
5.西藏是一面魔镜，每个人从中都能看到自己要看的东西。如果你愿意进入，只要不往两边看就可以。
6.人生最高境界就是端杯热茶，和朋友雪夜清谈
7.不吃喝嫖赌，不算男人。
8.我是个过着资产阶级生活的无产阶级。
9.亲爱的，别怕。 （待续）
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