邯郸石窟寺、石刻
石窟寺、石刻
东魏北齐以来，在邯郸西部太行山区，留下了众多精美的石窟寺及石刻，其中响堂山石窟是中国北朝佛教造像艺术的杰作之一，堪与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟媲美，被学术界称为“北齐造像模式”，1961年，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。位于大名的五礼记碑，首刻于唐，再刻于宋，是全国已知最大的碑刻之一。
响堂山石窟
响堂山石窟是指北齐以来，在南北响堂山开凿的石窟，包括北响堂石窟、南响堂石窟、摩崖造像450余龛，大小造像6000余尊。这些石窟不仅是佛教文化的宝库，也是中国古代石刻艺术、建筑艺术、书法、美学、服饰、民俗等宝贵资料，具有很高的文化价值，因此，被学者称之为响堂山石窟文化。1961年，被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。
五礼记碑
俗称五礼碑，现立于大名县石刻博物馆院内，因碑文所刻系宋徵宗（赵佶）于大观二年(1108年)所作《五礼新仪》，故又称“御制大观五礼之记”碑。据文献记载，该碑刻立于唐开成五年(840年)，原为唐魏博节度使何进韬德政碑。由唐代书法家柳公权撰并书丹，梁王司马元度篆额，宋大观二年(1108年)，宋徽宗为维护和巩固其统治地位，下诏置仪礼局修编五礼，徵宗把吉礼、宾礼、嘉礼、军礼、凶礼等五礼作为一代之制，写有“五礼新仪，并传诏各地官府刻石立碑颁于天下奉行，其不奉行者论罪”。政和七年(1117年)，大名府尹梁子美在北京(今大名)立碑，因无碑石，毁唐何进韬德政碑，将其唐代碑文磨掉，改刻为“五礼记碑”，侧面仍残存柳公权字迹。
碑额篆书“御制大观五礼之记”，1404年漳卫河决堤，大碑倒，埋于地下。1548年大名府知府顾玉柱发掘古碑，并放到新土层之上，碑断为9块。赑屃座没有发掘。现存柳公权字迹残损不清，背面宋徵宗五礼记碑文所剩无几，碑额大字保存完整。1956年11月、1966年4月李先念、周恩来总理先后视察此碑。石碑原立于大名县双台村。1987年将石碑倒塌后散落在地面的碎块从双台村搬至今址，1988年11月至1989年5月，对石碑进行修补加固、安装并重立。
古碑经历两代帝王的兴建，保存着两代书法名家的真迹，是研究唐、宋历史、政治和书法艺术等方面的重要资料。
2006年5月，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
水浴寺石窟
又称“寺后坡石窟”，位于峰峰矿区寺后坡村，因与北响堂石窟隔山相峙，且规模较小，故又称小响堂石窟。现存石窟2座，另有摩崖造像、经幢。西窟建于北齐(550—577年)，平面方形，外壁为仿木结构的四柱三开间，顶雕覆体塔，窟内供一佛二弟子二菩萨像，四壁刻千佛及供养人。东侧龛内佛头右侧有“武平元年(北齐后主高纬武平元年，即570年)甲午岁十月……张元妃造定光佛并三音小……”刻铭，这是响堂山北齐石窟中唯一有纪年的佛龛，为研究北齐石窟提供了极为重要的实物资料。东窟建于北宋，窟内三壁设佛坛。摩崖造像亦分东西两区，西区凿于晚唐，雕刻精美、细腻，造像丰满，写实、形象生动。东区凿于北宋，内供佛像、菩萨，龛下雕刻佛传故事一组。经幢为两座，东西对峙，建于北宋端拱二年(989年)。寺后坡石窟，内容丰富，雕刻精湛，保存完好并有确切纪年，是研究石窟艺术宝贵的实物资料。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
法华洞石窟
位于武安市青烟寺村洞蛟山，原为3个自然洞穴，北宋雍熙二年(985年)利用中洞加工而成。中窟最大，平面长方形，进深约7米，宽约4.5米，高4米。正壁和左、右壁雕刻有石像500余尊，千手千眼观音坐像。两侧各有菩萨、供养人、力士及五百罗汉造像。洞外有万历、康熙、雍正、道光年间所立石碑四通。它对于研究中国佛教发展、兴衰及宋代雕刻艺术，具有较高的历史价值和艺术价值，在冀南一带少见。1993年7月15日，河北省政府公布为第三批省级文物保护单位。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
朱山石刻
“汉朱山群臣上醻石刻”简称“朱山石刻”，镌刻于永年县永合会镇吴庄村北1000米朱山顶一块天然石面上，另有两块摩崖石刻，与山体相连，是西汉文帝后元六年(公元前158年)赵国大臣为赵王祝寿时所刻。石刻长1.5米，宽0.52米，为长条状摩崖石刻，刻字崖面依山倾斜，石刻石面向西，上镌刻“赵廿二年八月丙寅群臣上醻此石北”，1行15个小篆体大字，文字长1.2米，宽0.08米。关于朱山石刻的年代问题有争议，有人主张其年代为后赵。按近年出版的《中国书法大辞典》，其书法已由秦篆之长方形演变为方行，隶书笔意甚浓，书写草率不如《泰山刻石》工整。清刘位坦考为汉文帝后元六年(公元前158年)物，为现有汉篆中最早刻石。清康有为评其书云:“朴茂雄深，得秦相笔意。”今人考其为战国赵武灵王时祝寿碑。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。摘自《邯郸市志》简编本 2019年1月第一版 第一次印刷（待续）
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