历史文献关于紫峰文人事迹的记载
作者；刘心长·
太史王文肃公
苏天爵
公名恂,字敬甫,中山安喜人①。初事潜邸,命为太子伴读。中统元年授太子赞善②。至元十三年,奉诏修《授时历》。十六年,拜太史令。明年,历成。又明年,卒。年四十七。
公生三岁,家人示之书帙,辄指丁字及风字能道之③。母夫人授千文于膝下,一再过即尽识。乡先生以诗来贺。六岁,就外学。十三年,凡授性理、数术④,辄造其极。(济阳杨公撰《行状》)
岁己酉⑤,太保刘公自邢北上,取道中山,方求一时之俊,召公与语,贤其才,欲为大就之。逮其南辕⑥,载之来邢,复居磁之紫金山⑦,劝为性理之学。公感太保之意,振迅奋厉,所业大进。太保上其学行,寻蒙召见,即以为太子伴读。(杨公撰《墓志》)
中统辛酉⑧,升太子赞善。明年,太子封燕王,守中书令,领枢密使,敕两府大臣,凡有启禀,必以王恂与闻。初,中书左丞许公辑唐、虞以来嘉言善政为一编书以进⑨,上尝召公讲,因之咨询太子典学之功,又玺书命公于太子起居之际,饮食衣服之节,皆悉意调护,非所宜接之人,勿令侍。(《行状》)
公上牋言,太子天下本,付托之(至)重,当延名德与之居处。及领中书、枢密之政,圣上诏条所当遍览,庶务之本,亦当屡省。官吏以罪免者,毋使侥倖更进,军官害人尤甚,改用之际尤不可非其人。民至愚,而神应或变化之余,吾亦不之疑,则反侧化为忠厚,国势增重矣。(《墓志》）
公早以算术妙天下。它日,太子以问公,公对曰:“算术,艺之一耳。定国家,安人民,乃大事也。”每侍讲读,发明三纲五常之旨⑩,大学本末先后之次第,及历代治乱兴亡之所以,公以正道经术辅裕宗,有古师傅之谊。裕宗尝问历代治乱,公以辽金事近接耳目,即为区别善恶,论著得失上之。(《家传》)
裕宗尝从容语公,宜言心所守,公对曰:“臣闻许衡尝言,人心犹印板,然板本不差,虽千万纸,皆不差。本既差矣,摹之于纸,无不差者。”裕宗深以为然(《家传》)
世祖择勋戚子弟学于公,师道卓然,及公从裕宗抚军青海,始以诸生属文正公,名臣自是多学者,而国学之制兴矣。(《家传》)
国朝承用金《大明历》,岁久寝疏,上常思厘正,公既以算术冠一时,故以委之公。奏必得明历理者乃可,帝问其人,公以左丞相许衡对。许公时归覃怀11,诏乘驿诣阙。既至,命参预改历事,本院属官悉听公辟。十七年,公与许公奏:“臣等合朔南司历官,遍考历书四十余家,昼夜测验,创立新法,参以古制推算。辛巳岁12,历日成,虽或未至精密,而所差计亦微妙,比之前代历家附会历元更立日法者,自谓无愧。伏惟陛下敬天时,颁正朔,授民事,不可不致精密,以为后代程式,必须每岁测验修改,积二三十年,庶尽其法,可使如三代日官,世守其职,永无改易,虽百世后,亦不得有先后时之弊矣。凡旧历承讹踵陋不可不革者,条具别状以闻。”制曰:“可。”仍赐名曰《授时历》,以其年冬至颁行中外。(《行状》)
十八年,公奔尧封府君丧,昼夜悲号,食憔勺饮,卧不能寐,治丧一据礼经。前此,母夫人刘氏兄恽弟恒侄其相继下世,未殡,方将从府君以事于先兆,亲营冢圹,有司遗力相其役,公固辞不受。哀毁中,凡举五丧,用是属疾,日侵。皇太子屡遣医诊治,及葬,赠楮币二千纸。及历成论赏,而公已殁,复追赐之。太子因论大政,首思及公,顾左右称惜良久。(《行状》)
公资质简重,不妄言笑,不乐靡丽,不喜音乐,其与人少许可,虽权贵未尝假以辞色,刚棱疾恶,至负高气以忤之。既与许公同太史院,谓人曰:“先贤吾不得而见之,今得许公可矣。”渐磨之久,德宇为之一变,亦以其子侄受业焉。(《墓志》)
自岁直辰(辛)巳,当代贤公卿如昭文窦公、平章廉公、左丞许公、枢密董公,相继捐馆舍,中外闻之,同发天下愁遗之叹,而甚于公。公得年仅四十七,重为哀惜云。(《墓志》)
元朝苏天爵编《元朝名臣事略》卷九
(《四库全书》,第451册,史部二○九,传记类)
注释:
①中山安喜:今河北省定州市。
②赞善:元代伴侍太子的官员。
③辄:便,就。《史记·商君列传》:“有一人徙之,辄予五十金。”
④性理:指理学方面的学问。数术:指关于气数命运的学问。
⑤己酉:公元1249年。
⑥逮:等到。李密《陈情表》:“逮奉圣朝,沐浴清化。”
⑦紫金山:今河北省邯郸县、武安市、永年县交界处的紫山,古代称紫金山。紫金山位于邯郸西北30里的地带。
⑧辛酉:公元1261年。
⑨唐、虞:唐是传说中的远古部落名,即陶唐氏,首领是尧,居于平阳(今山西临)。虞也是传说中的远古部落名,即有虞氏,首领是舜,居于蒲阪(今山永济西蒲州镇)。
⑩三纲五常:古代封建社会的思想行为规范。“三纲”指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。“五常”指仁、义、礼、智、信。最早提出“三纲”的是西汉董钟舒,东汉《白虎通》又作了进一步的明确。
11覃(tán谈):这里指皇帝对臣下广布的关怀、恩泽。许衡由于年老,受皇上恩泽退休致仕。
12辛:公元1281年。
译文:
王公名恂,字敬甫,中山安喜(今河北省定州市)人。起初在潜邸服事现今皇上,命他作为太子的伴读。中统元年(公元1260年)授太子赞善。至元十三年(公元1276年),奉诏编修《授时历》。十六年(公元1279年),拜授太史令。第二年,历法修成。又过了一年,王公去世。享年四十七。
王公生下来三岁的时候,家里人把书帙点示给他看,王公便指着丁字及风学就能说出来。母亲在膝下教授给他千字文,王公看过一遍再看就全都认识了。乡村的教书先生写诗来表示祝贺。六岁时,王公到外边上学。13岁的时候,凡教授的性理、数术方面的学问,就达到了极致的程度。(济阳杨公撰《行状》)
己酉(公元1249年),太保刘公自邢北上,取道中山,正在选求当时的俊杰之士,召请王公与之谈话,他赞赏王公的才能,打算进行大的造就。等到他南行时,同车把王公载到了邢州,再次居住在磁州的紫金山,太保刘公劝王公研读性理之学。王公感激太保的厚意,振作奋发,所研读的学业大有长进。太保上奏王公的学业品行,不久幸蒙皇上召见,即刻让王公作为太子的伴读。(杨公撰《墓志》）
中统辛酉(公元1261年),升为太子赞善。第二年,太子封为燕王,掌管中书令,管领枢密使,敕命两府大臣,凡有启奏禀请的,一定要让王恂知道。起初,中书左丞许公辑录唐、虞以来的嘉言善政为一编,书奏进,皇上曾召王公讲解,借此向太子咨询典章学业的功课。又皇上玺书命王公在太子起居之际,饮食衣服之节,都尽意加以调护,不是应当接近的人,不要令其服侍。(《行状》)
王公牋板上言说太子本来肩负着天下付托的重任,应当延请名高德重的人和他们居处,等到领管中书、枢密的政务,圣上的诏条应当全部阅览,众多政务的根本,也应当屡次了解。官吏因为犯罪被赦免的,不要让他们侥幸地再次进来,军官害人特别严重。改用人的时候尤其不可用那些不该用的人。民众很愚蠢,然而在神情答应或情绪变化之余,我也不怀疑他们,那么不顺从的化为忠厚,国势就增重了。(《墓志》)
王公早年就以算术称妙天下。在另外的日子,太子问王公有关算术的问题,王公回答说:“算术,是技艺的一种。定国家,安人民,才是大事。”每次服侍讲读的时候,发挥阐明三纲五常的含义,大学本末先后的次第,以及历代治乱兴亡的原因,公用正道经术辅佐裕宗,有古师傅的情谊。裕宗曾问历代治乱,王公以辽金的事情近接耳目,就为裕宗分析区别善恶,论著得失上奏。(《家传》)
裕宗曾从容地告诉王公,应该谈一谈心中坚持的东西。王公回答说:“臣听许衡曾说,人心就好象印板,然而板本不差,虽然摹印千万纸,也都不差。板本如果完全差了,摹印在纸上,没有不差的。”裕宗深深地认为这话说得很对。(《家传》)
世祖选择勋戚子弟在王公那里学习,王公师道卓越,等到王公跟随裕宗去青海抚军,才开始把诸生属交文正公许衡,名臣从此多为学者,而国学的制度也兴建起来了。(《家传》)
国朝承接使用金朝的《大明历》,年代长久逐渐不周密,皇上经常考虑厘正,王公已经在算术方面冠称当时,所以就把这件事交给了王公,王公奏请一定要精于历法道理的人才可以担当这项工作。帝问谁人可以,王公回答左丞相许衡可以。许公这时已经蒙皇上恩赐退休致仕在家了,皇上下诏让他乘坐驿站的传车到京城的朝廷。许公来到以后,皇上命他参领主持修改历法的事务,太史院的属官全部听从王公的征辟安排。十七年(公元1280年),王公与许公上奏:“臣等集合朔漠以南的主管历法官,遍考历书四十余家,昼夜测算,创立新法,参考古代的制度进行推算。辛巳(公元1281年),那年,历法修成了,虽然有的地方还没有达到特别的精确,而所差的计算数字已经非常微小了。与前代的历书相比,附会历元更立日法,自认为是无愧的。陛下敬天时,颁正朔,授民事,不可不达到高度精密的程度,以之为后代的程式典范,必须每年测验修改,积累二三十年,差不多就可以完善这种历法了。可使如三代的日官那样,世代坚守他的职位,永远也不要改变,虽然百世之后,也不会有先后时差的弊端了。凡是旧历承续下来错讹粗不可不革除的地方,都一条一条地列出不同的情况奏闻。”皇上下制书说:“可。”于是皇上赐名叫《授时历》,在这一年的冬天颁行中外。(《行状》）
十八年(公元1281年),王公奔他的父亲尧府君丧,昼夜悲痛地哭号,进食很少,用勺饮点水,躺下不能睡觉,办理丧事全部按照礼经的规定。在此以前,母亲刘氏的哥哥刘恽弟弟刘恒侄子刘其相继去世,没有殡葬,正将要跟着尧府君办丧事葬于先人的墓地。王公亲自营造冢圹,有关部门大力帮助他办这件事,王公坚决地拒辞不接受。在办丧事当中,一共举办了五起丧事,因此坐下了疾病,一天比一天严重。皇太子多次派遣医生诊治,等到丧葬的时候,赠送皇家库藏的钱币二千纸。待到历法编成论赏的时候,王公已经去世,又对王公进行了追赐。太子趁着议论大政的时候,首先想到的是王公,看着左右的人称道叹惜了很久。(《行状》)
王公资材素质简约持重,不妄言笑,不喜欢靡丽的东西,不喜欢音乐。他对于别人很少称赞表扬,虽是权贵也未曾给以好的言辞脸色。后来与许公同在太史院,对人说:“先贤我不能见到他们,现在得到许公也就可以了。”相互渐磨时间长了,品德器宇为之变,也让他的子姓从师学习。(《墓志》)
从当年到辛(公元1281年),当代贤公卿如昭文馆大学士窦公、平章廉公、左丞许公、枢密董公,都相继过世,中外闻之,共同发出上天不悯遗贤之叹,对于王公更加甚切。王公享年仅四十七岁,深为哀惜啊。(《墓志》)（待续）
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