邯郸紫金山——历史文献关于紫峰文人事迹的记載（续）

时间：2021-01-28 14:53:06 来源：邯郸文化网作者：刘心长浏览：分享：

微信新浪 QQ空间更多

历史文献关于紫峰文人事迹的记载

作者：刘心长

知太史院事郭公行状①

齐履谦②

公讳守敬,字若思,顺德邢台人。生有异操,不为嬉戏事。祖荣,号鸳水翁③,通五经,精于算术、水利。时太保刘文贞公、左丞张忠宣公、枢密张公易、赞善王公恂,同学于州西紫金山④。而文贞公复与鸳水翁为同志友⑤,以故俾公就学于文贞所⑥。先是,顺德城北有石桥,以通达活泉水⑦,兵后桥为泥潦淤没,失其所在。公甫冠为之审视地形⑧,按指其处而得之。河东元公裕之文其事于石⑨,其曰“里人郭生者”,即公是也。中统三年,张忠宣公荐公习知水利⑩,且巧思绝人,蒙赐见上都便殿,公面陈水利六事,其一,中都旧漕河,东至通州,权以玉泉水引入,行舟,岁可省僦车钱六万缗11。通州以南,于蔺榆河口径直开引,由蒙村跳梁务至杨村还河,以避浮鸡甸盘浅风浪远转之患。其二,顺德达活泉开入城中,分为三渠,引出城东灌溉其地。其三,顺德(澧)〔沣〕河东至古任城,失其故道,没民田一千三百余顷,此水开修成河,其田即可耕种,其河自小王村经滹沱合入御河,通行舟筏12。其四,磁州东北滏、漳二水合流处开引,由滏阳、邯郸、洺州、永年下经鸡泽,合入(澧)〔沣〕河,其间可溉田二千余顷。其五,怀孟沁河,虽已浇溉,尚有漏堰余水,东与丹河余水相合,开引东流,至武陡县北合入御河,其间灌田二千余顷。其六,黄河自孟州西开引,少分一渠,经由新、旧孟州,中间顺河古岸,下至温县南复入大河,其间亦可灌田二千余顷。每奏一事,上辄曰:“当务者此人,真不为素餐矣。”13即授提举诸路河渠。四年,加授银符、副河渠使。至元改元,从忠宣公行省西夏,兴复濒河诸渠。先是,西夏濒河五州皆有古渠。其在中兴州者,一名唐来,长袤四百里;一名汉延,长袤二百五十里。其余四州又有正渠十,长袤各二百里,支渠大小共六十八,计溉田九万余顷。兵乱以来,废坏淤浅,公为之因旧谋新,更立闸堰14,役不逾时,而渠皆通利,夏人共为立生祠于渠上。二年,授都水少监。公言向自中兴还,特命众顺河而下,四昼夜至东胜,可通漕运,及见查泊、乌梁海,古渠甚多,可为修理。又言,金时自燕京之西麻谷村,分引卢沟一支东流,穿西山而出,是谓金口。其水自金口以东,燕京以北,溉田若干顷,其利不可胜计。兵兴以来,典守者惧有所失,因以大石塞之。今若按视故迹,使水得通流,上可以致西山之利,下可以广京畿之漕。上纳其议。公又言,当于金口西预开减水口,西南还大河,令其深广,以防涨水突入之患。众服其能。八年,迁都水监。十二年,丞相伯颜公南征,议立水驿,命公行视所便。自陵州至大名,又自济州至沛县,又南至吕梁,又自东平至纲城,又自东平、清河逾黄河故道至与御河相接,又自卫州御河至东平,又自东平西南水泊至御河,乃得济州、大名、东平、泗汶,与御河相通,形势为图奏之。

十三年,都水监并入工部,遂除工部郎中。是岁,立局改治新历。先时,太保刘公以《大明历》自辽、金承用二百余年,浸以后天,议欲修正而薨15。至是,江左既平,上思用其言。遂以公与赞善王公,率南北日官,分掌测验推步于下16,而忠宣、枢密二张公为之主领,裁奏于上。复共荐前中书左丞许公能推明历理17,俾参预之。公首言“历之本在于测验,而测验之器莫先仪表。今司天浑仪,宋皇祐中汴京所造,不与此处天度相符,比量南北二极,约差四度;表石年深,亦复欹侧”。公乃尽考其失而移置之。既又别图爽垲18，以木为重棚,创作简仪高表,用相比覆。又以为天枢附极而,19,昔人尝展管望之,未得其的,作候极仪。极辰既位,天体斯正,作浑天象。象虽形似,莫适所用,作玲珑仪。以表之矩方20,测天之正圆,莫若以圆求圆,作仰仪。古有经纬,结而不动,公则易之作立运仪。日有中道,月有九行,公而一之,作证理仪。表高景虚,罔象非真,作景符。月虽有明,察景则难,作闚21。凡历法之验,在于交会22,作日月食仪。天有赤道,轮以当之,两极低昂,标以指之作星晷定时仪。以上凡十三等。又作正方案丸表悬正仪,座正仪,凡四等,为四方行测者所用。又作仰规覆矩图,异方浑盖图,日出入永短图,凡五等,与上诸仪互相参考。

十六年,改局为太史院,以赞善公为太史令,公为同知太史院事,给印章,立官府。是年奏进仪表式样,公乃对御前指陈理致,一一周悉,自朝至于日晏,上不为倦。公因奏:“唐一行开元间令南宫说天下测景,书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大,若不远方测验,日月交食分数时刻不同,昼夜长短不同,日月星辰去天高下不同,即目测验人少,可先南北立表,取直测景。”上可其奏。遂设监候官一十四员,分道相继而出,先测得南海北极出地一十五度,夏至景在表南,长一尺一寸六分,昼五十四刻,夜四十六刻。衡岳北极出地二十五度,夏至日在表端无景,昼五十六刻,夜四十四刻。岳台出地三十五度,夏至景长一尺四寸八分,昼六十刻,夜四十刻。和林北极出地四十五度,夏至景长三尺二寸四分,昼六十四刻,夜三十六刻。铁勒北极出地五十五度,夏至景长五尺一分,昼七十刻,夜三十刻。北海北极出地六十五度,夏至景长六尺七寸八分,昼八十二刻,夜一十八刻。继又测得上都北极出地四十三度,少北京北极出地四十二度强。益都北极出地三十七度少。登州北极出地三十八度少。高丽北极出地三十八度少。西京北极出地四十度少。太原北极出地三十八度小。安西府北极出地三十四度半强。兴元北极出地三十三度半强。成都北极出地三十一度半强。西凉州北极出地四十度强。东平北极出地三十五度太。大名北极出地三十六度。南京北极出地三十四度太强。阳城北极出地三十四度太弱。扬州北极出地三十三度。鄂州北极出地三十一度半。吉州北极出地二十六度半。雷州北极出地二十度太。琼州北极出地十九度太。

十七年,新历告成,拜太史令。公与太史诸公同上奏曰:

“臣等窃闻帝王之事,莫重于历。自黄帝迎日推策23,帝尧以闰月定四时成岁24,舜在璇玑玉衡,以齐七政25。爰及三代,历无定法。周秦之间,闰余乖次。西汉造《三统历》26,百三十年而后是非始定。东汉造《四分历》27,七十余年而仪式方备。又百二十一年,刘洪造《乾象历》,始悟月行有迟速。又百八十年,姜岌造《三纪甲子历》,始悟以月食冲检日宿度所在。又五十七年,何承天造《元嘉历》,始悟以朔望及弦皆定大小余。又六十五年,祖冲之造《大明历》,始悟太阳有岁差之数,极星去不动处一度余。又五十二年,张子信始悟日月交道有表里,五星有迟疾留逆。又三十三年,刘焯造《皇极历》,始悟日行有盈缩。又三十五年,傅仁均造《戊寅元历》,颇采旧仪,始用定朔。又四十六年,李淳风造《麟德历》,以古历章蔀元首分度不齐28,始为总法,用进朔以避晦晨月见。又六十三年,僧一行造《大衍历》,始以朔有四大三小,定九服交食之异。又九十四年,徐昂造《宣明历》,始悟日食有气,刻、时三差。又二百三十六年,姚舜辅造《纪元历》,始悟食甚泛余差数。以上计千一百八十二年,历经七十改,其创法者十有三家。

自是又百七十四年,钦惟圣朝,统一六合,肇造区夏29,专命臣等改治新历,臣等用创造简仪、高表,凭其测到实数所考正者,凡七事:

一曰冬至。自丙子年立冬后,依每日测到晷景,逐日取对,冬至前后日差同者为准。得丁丑年冬至在戊戌日夜半后八刻半,又定丁丑夏至得在庚子日夜半后七十刻,又定戊寅冬至在癸卯日夜半后三十三刻,卯冬至在戊申日夜半后八十一刻半。各减《大明历》十八刻,远近相符,前后应准。

二曰岁余。自刘宋《大明历》以来,凡测景、验气,得冬至时刻真数者有六,用以相距,各得其时合用岁余。今考验四年,相符不差,仍自宋大明壬寅年距至今日八百一十年,每岁合得三百六十五日二十四刻二十五分,其二十五分为今历岁余合用之数。

三曰日躔30。用至元丁丑四月癸酉望月食既,推求日躔,得冬至日躔赤道箕宿十度31,黄道箕九度有奇,仍凭每日测到太阳躔度,或凭星测月,或凭月测日,或径凭星度测日,立术推算。起自丁丑正月至己卯十二月,凡三年,共得一百三十四事,皆躔于箕,与月食相符。

四曰月离。自丁丑以来至今,凭每日测到逐时太阴行度推算,变从黄道求入转极迟、疾并平行处,前后凡十三转,计五十一事。内除去不真实的外,有三十事,得《大明历》入转后天。又因考验交食,加《大明历》三十刻,与天道合。

五曰入交。自丁丑五月以来,凭每日测到太阴去极度数,比拟黄道去极度,得月道交于黄道,共得八事。仍依日食法度推求,皆有食分,得食时刻,与《大明》所差不多。

六曰二十八宿距度。自汉《太初历》以来,距度不同,互有损益。《大明历》则于度下余分,附以太半少,皆私意牵就,未尝实测其数。今新仪皆细刻周天度分,每度为三十六分,以距线代管窥,宿度余分并依实测,不以私意牵就。

七曰日出入昼夜刻,《大明历》日出入昼夜刻,皆据汴京为准,其刻数与大都不同。今更以本方。北极出地高下,黄道出入内外度,立术推求每日日出入昼夜刻,得夏至极长,日出寅正二刻,日入戌初二刻,昼六十二刻,夜三十八刻。冬至极短,日出辰初二刻,日入申正二刻,昼三十八刻,夜六十二刻。永为定式。

所创法凡五事:一曰太阳盈缩。用四正定气立为升降限,立招差求得每日行分初末极差积度,比古为密。二曰月行迟疾。古历皆用二十八限,今以万分日之八百二十分为一限,凡析为三百三十六限,依垛叠招差求得转分进退,其迟疾度数逐时不同,盖前所未有。三曰黄赤道差。旧法以一百一度相减相乘,今依算术勾股弧矢方圆斜直所容求到度率积差。差率与天道实吻合。四曰黄赤道内外度。据累年实测,内外极度二十三度九十分,以圆容方直矢接勾股为法,求每日去极,与所测相符。五曰白道交周。旧法黄道变推白道以斜求斜,今用立浑比量,得月与赤道正交,距春秋二正黄赤道正交一十四度六十六分,拟以为法。推逐月每交二十八宿度分,于理为尽。

十九年,太史王公卒。时历虽颁,然其推步之式,与夫立成之数,尚皆未有定稿。公于是比次篇类,整齐分抄,裁为《推步》七卷,《立成》二卷,《历议拟稿》三卷,《转神选择》二卷,《上中下三历注式》十二卷。二十三年,继为太史令,遂上表奏进。又有《时候笺注》二卷,《修改源流》一卷。其测验书,有《仪象法式》二卷,《二至晷景考》二十卷,《五星细行考》五十卷,《古今交食考》一卷,《新测二十八舍杂坐诸星入宿去极》一卷,《新测无名诸星》一卷,《月离考》一卷,并藏之官。

二十八年,有言漕事便利者,一谓滦河自永平挽舟,逾岭而上,可至上都。一谓卢沟自麻谷可至寻麻林。朝廷令各试所说。其谓滦河者,至中道自知不可行而罢。其谓卢沟者,命公与往,亦为峭石所阻,舟不得通而止。公因至上都别陈水利十有一事。其一,大都运粮河不用一亩泉旧原,别引北山白浮泉水,西折而南,经瓷山泊,自西水门入城,环汇于积水潭,复东折而南,出南水门,合入旧运粮河。每十里一置闸,比至通州,凡为闸七,距闸里许,上重置斗门,互为提阏32,以过舟止水。上览奏,喜曰:“当速行之。”于是复置都水监,俾公领之首事,于二十九年之春告成,于三十年之秋赐名曰“通惠”。役兴之日,上命丞相以下皆亲操畚锸为之倡,咸待公指授而后行事,置闸之处,往往于地中偶值旧时砖木,时人为之感服。船既通行,公私省便。

先是,通州至大都,陆运官粮,岁若干万石,方秋霖雨,驴畜死者不可胜计,至是皆罢。是秋,车驾还自上都,过积水潭,见其舳舻蔽水,天颜为之开怿33,特赐公钱一万二千五百缗,仍以旧职兼提调通惠河漕运事。公又欲于澄清闸稍东引水与北坝河接,且立闸丽正门西,令舟楫得环城往来。志不就而罢。三十一年,拜大昭文馆学士,知太史院事。

大德二年,召公至上都,议开铁幡竿渠。公奏山水频年暴下,非大为渠堰,广五七十步不可。执政吝于公费,以公言为过,缩其广三之一。明年大雨,山水注下,渠不能容,漂没人畜庐帐,几犯行殿。翌日,天子北狩,谓宰臣曰:“郭太史神人也,可惜不用其言。”七年,诏内外官年及七十,并听致仕,公以旧臣,且朝廷所乙为,独不许其请。至今翰林太史司天官不致仕者,咸自公始。延祐三年某月日卒,年八十六。

公以纯德实学为世师法,然其不可及者有三:一日水利之学,二日历数之学,三曰仪象制度之学。决金口以下西山之筏,而京师材用是饶,复唐来以溉濒河之地,而灵夏军储用足,引汶泗以接江淮之派,而燕吴漕运毕通,建斗闸以开白浮之源,而公私陆费由省。又前后条奏便宜凡二十余事,相治河渠泊堰大小数百余所。其所在西夏,尝挽舟溯流而上,究所谓河源者。又尝自孟门以东循黄河故道,纵广数百里间,皆为测量地平,或可以灌溉河势,或可以分杀田土,具有图志。又尝以海面较京师至汴梁地形高下之差,谓汴梁之水去海甚远,其流峻急,而京师之水去海至近,其流且缓,其言信皆有征。此水利之学,其不可及者也。古历天周与岁周小余同于日度四分之一,汉魏以来,渐觉不齐,遂有破分之说,而立法未均,任意进退。公乃每以百年为率,小余之下,增损各一,以之上推往古,下验方来,无不吻合。且自《太初》迄于《大明》,各历七十余家,其见施用于世者四十有三,类多写分换母夸诳一时,间有翘出如宋《元嘉》,唐《大衍》,近世《纪元》34,不过三数,然亦未臻至当,考验天事,始虽精密,旋已不效。公所为历,测验既精,设法详备,行几五十年,未尝一有先后天之差,去积日法之拘,无写分换母之陋。此历数之学,其不可及者也。旧仪既多蔽碍,且距齿但有度刻而无细分,以管望星,渐外则所见渐展,尤难取的。公所为仪,但用天常、赤道、四游、三环、三距,设四游于赤道之上,与相套在内,同附直距于四游之外,与双环两间,同结线距。凡测日月星,则以两线相望,劈取其正中所当之刻、之度、之分、之秒之数,旧八尺,谓夏至之景,尺有五寸,千里而差一寸,其说见于《周官》、《周髀》等书。千里而差一寸,唐一行已尝驳议。八尺之表,表庳景促35,古今承用,未之或革。公所为表,五倍其旧,悬施横梁,每至日中,以符窍夹测横梁之景,折取中数与旧表,但取表之景者,殊为审当。公于世祖朝进七宝灯漏,今大明殿每朝会张设之其中,钟鼓皆应时自鸣。又尝进木牛流马,虽不尽得诸葛旧制,亦自机妙成宗。朝进柜香漏,又作屏风香漏、行漏,以备郊庙从幸。大德二年,起灵台、水浑、莲浑、天漏大小机轮凡二十有五,皆以刻木为衡,牙转相拨击。上为浑象,点画周天星度日月,二环斜络其上,象则随天左旋,日月二环各依行度退而右转。公又尝欲仿张平子为地动仪及候气密室,事虽未就,莫不究极指归36。此仪象制度之学,其不可及者也。初,公年十五六,得石本《莲花漏图》,已能尽究其理,及随张忠宣公奉使大名,因大为鼓铸,即今灵台所用铜壶。又得《尚书璇玑图》,规竹篾为仪,积土为台,以望二十八宿及诸大星。及夫见用,观其规画之简便,测望之精切,功智不能私其议,群众无以参其功。王太史刚克自用者也,每至公所,都其匠制,未尝不为之心服。鲁斋先生言论为当代法37,因语及公,以手加额曰:“天祐我元,似此人,世岂易得?”呜呼!其可谓度越千古矣。