富而行义 经世济民·安秋生
2000多年前，子贡与他的老师孔子有过这样一番意味深长的对话。子贡问：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子说：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也！”自此，“富而无骄”“富而好礼”，成为富人的道德标准。《史记·货殖列传序》曰：“君子富好行其德。”又说：“任氏善富，盖富不足贵；富而善用其富，斯足贵耳！”
经商为赚钱，赚钱为生存，钱赚多了怎么用？富裕以后怎么办？从古及今，一直是一个引人注目的话题。改革开放以来，中国又有相当一批人率先致富，有的人富甲一方，登上各种富豪榜。富人的道德表现，再度成为全社会聚焦的热点。武安商帮为我们提供的样本和经验值得学习和借鉴。
赚钱以后的商人们，把白花花的银两运回家乡，购置土地，营造住宅，修整坟茔，建设祠堂，一切光宗耀祖的事都在进行。但如果仅仅止步于此，止于个人享受，甚至挥霍无度，能够算是“善用其富”吗？显然不是。武安商人和他们的家族，用行动做出了各自的回答。他们中的多数人恪守中华民族的传统美德，并且用身边的典型教育和警示家人子女，远有“午汲小和尚”这个浪荡子的败家故事，近有伯延“苗家七十二哼”的反面教材：苗家也是伯延村较早下关东的人家，他们家生意字号都带有一个“衡”字，鼎盛时期在东北有72处生意，称“七十二衡”。后来苗家人染上了烟瘾，不仅生意做不成，连身体都支撑不住了，走起路来连声哼哼，直到彻底败光产业。人们笑谈苗家生意都做成了“七十二哼”。
武安商帮多数商人家族富裕以后依然勤俭持家。不允许男人纳妾，甚至不允许在外置买用于个人居住的房产(大洺远尹家、张璨杨家有在北京购买房产，属于少数情况)。掌柜劳金们不带家眷，即使偶尔有在当地成亲的，婚后也必须把妻子送回老家，或在与经营地有一定距离的地方安置。商家保持正常的生活水平，不允许花天酒地奢侈浪费。例如淑村镇朱家，民国初年在全国许多城市有生意，民间传说其每天收入银元一个洋油桶都装不下，但他们治家严谨，生活节俭，虽经营粮食成为财主，但家人长年以吃小米、玉米等粗粮为主，逢年过节和初一十五才吃上一顿“破米饭”。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”他们在还报社会、建设家乡上乐于慷慨解囊，其中伯延富商房锦云最为突出。其余如伯延徐家、朱家，龙泉武家，大洺远尹家，大贺庄胡家、常家，淑村朱家、任家等，都有良好的表现，为“君子富而行义”提供了真实的样板。
星转斗移，从1956年全国完成工商业社会主义改造到现在，时间的河流又流淌过去了半个多世纪，武安商帮的背影已经渐行渐远。但是，房锦云们在家乡大地上的善行义举却不时被后人提起，他们的名字如日月星辰，在历史天空上闪耀着恒久的光彩。2018年，通过网络投票和专家评审相结合的方式，房锦云被评选为“武安十大历史名人”之一，充分证明了武安人民对他的崇敬和怀念。他不仅是一代武安商人的杰出代表，也是世代武安人民的优秀代表。
（未完待续）
作者简介
安秋生，又名安隆，字季三，号神钲散人。中国作家协会会员，河北省散文协会副会长，邯郸市散文学会主席，神钲书院院长。有散文、诗歌、纪实文学、传记等著作多种。研究武安商帮20年，著有《药鬼子记事》《武安商帮史话》《大商风华》等，曾受邀赴日本明治大学、大阪市立大学和国内多地演讲。
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