房锦云“惠民碑”
扶贫济困行善事·安秋生
富人，要有富人的社会担当，“为富不仁”自古受人唾骂。房家人“富而思仁”，其社会担当精神随着时代的发展渐渐表现出来。
武安地处山区，古来荒旱频仍，是一个多灾的县份。翻阅《武安县志》的“大事记”，诸如“春夏亢旱，赤地千里”，“岁大饥，人相食”之类的记载比比皆是，读来触目惊心。
面对灾荒，面对饥民，作为一个尚有余钱剩米的富人，是只顾保全自己的家族，还是慷慨出手相救？自古及今，这都是拷问良心道德的机会。
光绪二十六年是庚子年，即公元1900年，又一次天灾降临武安：二十六年，春无麦，秋无禾，年大饥。(1940版《武安县志》)
而《武安房君墓志》的记载是：光绪庚子，武安祖饥，流庸遍野……
夏无收，秋无收，老百姓只靠家中存粮能维持多久？那个时代的粮食生产水平，几家能有余粮经得起一年颗粒无收呢？
这一次，因为有了房锦云，武安许多人幸免而不死。
房锦云果断打开自家的粮仓，在伯延一带设立粥厂，向饥民供应救命的食物。为了保证舍粥的质量，房锦云及其家人亲自动手，站在街头舍粥放饭。一勺勺，一碗碗，饥民和着泪水吞下肚子，如同久旱甘霖，使一个个可怜的生命得以存活。
四方灾民闻讯，潮水般向伯延涌来。房锦云感到，一个人的力量毕竟只是杯水车薪，他约请其他乡绅，一起赴县衙向县令请命，吁请尽快打开官仓，向灾民放粮。县令为房锦云的一腔仁义情怀而感动，接受了房锦云的建议，一斗斗粮食迅速发放到灾民手中，雪中送炭，活人甚众。此时，房锦云俨然已经不是一个牟利的商人，而是一个慈善家了。
一个严酷的灾年熬过去，下一年会不会又遭灾呢？再遭灾又该如何办呢？房锦云以平民之身，却在思考防灾减灾的长久之计，他认为，“御灾之法，莫善于义仓”。经过深思熟虑，他发起了一个兴建义仓的“运动”，首先自己掏钱在伯延镇建起了义仓，并带头向义仓捐献谷物。伯延的义仓成为全县建得最好储粮最多的义仓。果然20年后，到民国九年(1920年)，这个义仓派上了大用场。这一年，整个黄河以北遭受大灾，“旱魃为虐，赤地千里，武安全境概无收成，兼以连年荒歉，灾情尤重，草根木叶，亦至尽绝，哀鸿遍野，嗷嗷待哺”(1940年版《武安县志》)。前清举人出身的县长戴廷谔目睹此情心急如焚，敦请全县绅董共商救济办法，呈请将县常平仓以及各村镇义仓原存的仓谷悉数发散。包括房锦云倡议设立的义仓在内，各个义仓一律开仓向饥民发放食物，救下了不少嗷嗷待哺的生命。义仓的粮食有限，房锦云又紧急变卖家财筹款予以资助。
同时，武安县署在城内王家池设立粥厂，向一般贫民放饭。此粥厂的开支，除县署拨来罚款小米50石外，全赖各善局、善堂、善会、善士捐助，北京、上海等外地赈灾及慈善组织也行动起来急赈武安。房锦云再次慷慨解囊。
1940版《武安县志·民政志》“救恤”篇专门有一篇《民九救灾记》，开列了为王家池粥厂捐献、补助的单子：
华洋义赈会捐洋2500元；
上海广仁堂捐洋1216元7角4分又钱200串；
耶稣堂捐洋100元；
乐善局捐钱30串；
房锦云捐小米6000斤；
石玺元捐洋200元；
旅津武商共捐洋852元；
无名氏捐洋289元；
平粜局补助小米371斤，又补助洋441元8角6分4厘。
从这份详尽的记录可以看出，以个人名义捐献的为数寥寥，只有3人，其中一名为“无名氏”。在这3人中，房锦云捐献的数量最大！我想到，当时武安的富户肯定不止这3人，甚至家财也不见得数房锦云最多，当灾害汹汹而来时，又是房锦云挺身而出，站在了救灾的最前列。
王家池粥厂自10月21日开厂，直至次年麦熟。在社会各方的援手下，武安没有出现饿殍遍地的悲惨景象，其中房锦云的义仓功莫大焉。
房氏家族和他们的庄园，其实就是当时武安一个超大的义仓呀！
“救人一命，胜造七级浮屠”。庚子和庚申武安两次特大旱灾，房锦云像一棵参天大树，用自己的仁心义胆，荫庇亲友邻里，造福桑梓百姓。灾情过后，武安知县戴廷谔以自己和“受惠居民五百二十七人’的名义，为房锦云立了一块“惠民碑”。这块碑现在还在伯延街头存放，虽然有些文字漫漶不清，不过其中“设贫民救济所族人活甚众”，“冬月备寒衣，……人之苦复沾再造恩”，“我辈得不死于口者，实房君之赐也，为之勒石以志不忘”等语还是清晰可辨。
谈到商家灾年为流民舍粥放饭，还有房家育德堂(房锦云为常怀堂)的一位女人不得不提，这就是“房方子家的”，即房张氏，后世也称“房方子老婆”。房方子28岁去世，只留下一个女儿房效兰。房张氏不接受族人为她过继男孩继承其遗产的要求，为女儿的继承权打起官司，从县一级打起，打一回败一回，一直打到直隶省高院，以胜诉结局，从而闻名乡里。房张氏见识不凡，能力不让须眉，她家在郑州、苏州、亳州、上海、西安等地的绸缎生意，一直是她在亲自打理，做得井井有条。房张氏这一“女强人”，平日在家中仍然亲自动手纺花织布，为的不是自家穿用，而是做成衣服施舍给穷人，乐此不疲。灾年放饭她也不肯落后，并以女人特有的细心操办此事。她家的粥棚设在元宝坑一侧，房家宗祠门口。她看到以前供给灾民的的粥太稀，清汤寡水，俗称“照脸汤”，便要求管家，粥的稠度必须做到“筷子插进去不倒”。为灾民熬粥舀粥的是长工，长工也算是穷人，但穷人有时候并不同情穷人，反而糊弄甚至捉弄灾民，不仅使用霉变的粮食，偶尔还制造恶作剧，故意往粥里弄些谷糠和沙子，让人不好下咽，他们反而偷着乐。叮咛嘱咐之余，为防患于未然，做到自己放心，房张氏便在每次放饭前，自己到场亲口尝过，确认没有任何问题后方才舀给灾民吃。
高村侯氏弟兄侯佐庭、侯安邦20世纪30年代带着父亲给的10块银元到东北，在四平办起一家小药店名为“育发和”，研制治疗疟疾的药品取得成功，后转移到天津开办惠福药厂，生产凡士林等药品，赚到一些钱。1943年家乡武安特大灾荒，侯氏兄弟捐献巨款在高村放赈，侯氏本家每人发5块大洋，外姓每人3块大洋。
除了在灾年放赈，在日常生活中，房家从来不因财大气粗而仗“财”欺人，而是尽力施惠于人。伯延坊间至今流传一条谚语：房家的碾磨——随便使。说的是当年房家庄园有专门的碾棚磨坊，穷家小户都是去房家碾米磨面，又没有牲口，还得借使房家的牛马驴骡，使完后千恩万谢。为了方便这些穷邻居，房家做出安排，每天把牲口拴在碾棚磨坊门口，谁要用套上就用，用完卸套把牲口拴在原地，你只管走人。房锦云之孙房希辰说，房家的家风是：宁叫天下人负我，我绝不负天下人。房家家道殷实时常常做舍衣放饭、修桥补路诸善事。贫苦人家死了人，买不起棺材，只要到房家给房锦云磕个头，告声帮就可以得到一口薄棺葬人，这是非常普通的事。这样的家族说是“敦睦乡邻”“急公好义”，真是当之无愧。乐善好施的商人还有很多，例如徐春光：
徐春光，字彩云，伯延镇人，怜贫恤困，乐善好施。精外科，自制丹砂疗疮痍，岁施药值数百金，每日求诊求药者踵相接。行数十年弗厌弗倦，活人甚众，遐迩乐道之，卒年七十有二。
——《武安县志·人物传》
单是看这段话，以为徐春光仅仅是一位医生，其实他同时是一名成功的商人，徐家的生意在他手里扩展了数十家。经商逐利与积德行善，就是这样集于一身并行不悖。
（未完待续）
作者简介
安秋生，又名安隆，字季三，号神钲散人。中国作家协会会员，河北省散文协会副会长，邯郸市散文学会主席，神钲书院院长。有散文、诗歌、纪实文学、传记等著作多种。研究武安商帮20年，著有《药鬼子记事》《武安商帮史话》《大商风华》等，曾受邀赴日本明治大学、大阪市立大学和国内多地演讲。
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