很多人都知道“逼上梁山”这个成语典故，它源于古典名著《水浒传》。
逼上梁山，通常的意思是说，人们在活不下去，走投无路的时候，被逼的只好上山起义，落草为寇，扯旗造反，想要找出一条活路来。有时候，也有另外的意思，指政治，科技，经济，陷入困境以后，突破外界压力封锁，另寻出路。后来取得成功，突出重围。但是，主要还是指被逼造反的意思。
“逼上梁山”这个成语里所说的梁山，就是水浒英雄们的聚义之地，它不像《西游记》，除了大唐长安城是实写，取经路上的各国，都是文学虚写。在《红楼梦》里，就连京城到底是南京城，还是北京城，书里都没有明说。叫你只能意会，不能言传。但是，《水浒传》书里描写的梁山泊的地域位置，却并非文学虚构，而是真实存在的，就是现在山东省济宁市梁山县的水泊梁山。它是中国古典文学四大名著中《水浒传》故事的原型发生地，现在已经成为著名的历史文化景区。它既有历史记载，还有当年遗迹，得到了专家和民间的一致公认，没有什么存疑之处。
《水浒传》流传极广，影响很大。我上小学时，就喜欢看水浒小画儿书，现在叫连环画儿。水浒画儿书版本很多，我见过的就有四五种之多。其中，人民文学出版社的《水浒传》画儿书一套共二十六本，艺术水平最高。它和上海人民出版社的《三国演义》连环画，同为连环画领域的扛鼎之作。
《水浒传》古典小说，我还是当年从同学那里借阅的。那是简装本，已经删去了很多诗词，到梁山泊英雄排座次时就已结束，不是现在流行的一百二十回全本完整的《水浒传》。当时看完此书，我就憧憬，如果能亲自到书中描写的梁山泊去看看，该有多好。
前两年，我和亲友终于上了梁山。水浒传里有一回的题目，就是《林冲雪夜上梁山》。但我却和林冲大不相同，不是雪夜上梁山，而是在风和日丽，大白天上的梁山。水浒英雄都是因为各种情况，被逼上梁山。可我不是被逼上梁山，而是我自觉自愿，主动上的梁山，就是为了一遂自己多年的心愿。
当年林冲上梁山时，还需要先去杀人越货，给山寨送上钱财，要交纳投名状。我今日上梁山，虽然不用再交投名状，但是也和众人一样，必须先要交买路钱。当然，与时俱进，虽然都是要钱，现在已经进化到不再叫做买路钱，而是改叫做门票。这样一来，听着就觉着高端大气上档次，还显得彬彬有礼，非常的温柔体贴，文化含量也高。（大笑）不过，要是不买门票，肯定不让你进山，因为保安就站在那里。看来，从古至今，要想上这梁山，历来都是有规矩的。
梁山附近在古代就有湖水环绕，后来黄河泛滥，河水改道，梁山一带就成为水乡泽国，连绵八百里，统称为梁山泊。北宋王安石为相，有人献计：要是排干梁山泊的水，就可为朝廷增加八百里良田，带来不少的粮食赋税。王安石大喜，连忙问如何开工操作？另外的明眼人，就挖苦说，你在别处再挖一座八百里的水池，把梁山泊的水排进去就行，此事遂成笑谈。但也证明，《水浒传》里描写八百里水泊梁山，此事不虚。
沧海桑田，岁月变迁，现在梁山虽还在，水可就少多了，已经没有了书上描绘一望无际的泱泱碧波，只剩下不多的一片湖水。《水浒传》描写林冲上梁山，是在放过响箭联系以后，对岸芦苇丛中过来一条小船，载林冲渡到对岸，然后上山。
我却是步行绕过了湖水，就来到山前。只见一片数丈高的悬崖峭壁，青石裸露。断崖上刻着《水泊梁山》四个大字，是舒同所题。舒同长征到达延安以后，就是红军里很有名的书法家。建国以后，他是山东省的省委书记，后来是第一任中国书法家协会主席，在全国题字不少，武汉《黄鹤楼》也是舒同所题。现在的电脑字库里，专门有舒同字体。我不懂书法，相比较来说，还是更喜欢后来的书法家协会主席启功的字。当然，启功的字虽然挺拔俊美，但也不是每幅字写的都好。他所题写邯郸市和平路康德商场的《康德》两字，依我看来，恐怕就不能算是其优秀之作。
旁边镌刻的，是当代书画大家范曾亲书的《水泊梁山记》，有三百多字，字体描金。范曾为了创作水浒画作，曾经来到梁山县采风。他尽心尽力，书写了《水泊梁山记》，恐怕想要和先祖范仲淹的《岳阳楼记》一样，流传后世。不过依我看，《水泊梁山记》的水平，还是赶不上那篇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的《岳阳楼记》。那一篇佳作，从北宋至今，流传了千百年，已经成为中国人的格言。而《水泊梁山记》，虽然文章和书法水平也不低，但其流传的广度，还是不能和《岳阳楼记》相比。
《岳阳楼记》历经千年历史风云的磨砺，岁月已经证明了，它是不朽的杰作，是中华民族的精神瑰宝。范仲淹本人并没有去过黄鹤楼，他是根据好友滕子京送来的图画，写出来的《岳阳楼记》。因为范仲淹本人就是忠臣良将，胸有家国情怀，具备过人才气，他德才兼备，才能写出这篇杰作。我想，如果只是仅仅具有文学才华，有才无德之人，未必就能写出这样浩然正气的千古名篇。
《水泊梁山记》镌刻完工揭幕时，范曾亲自率领多人，来此参加落成典礼。著名主持人赵忠祥和王刚，两人还在现场，专门朗诵了《水泊梁山记》，当时也算是一件文化盛事。范曾在邯郸的丛台公园里，也有题词镌刻，就在城楼东边的巨石上。
周围的峭壁上，山石上，还镌刻着不少其他名人的题词诗文，这些，就永远留在梁山的青石上，成为后人眼中的青史，并且还会继续流传下去。这片布满诗词书法的悬崖峭壁，现在已经成为了水泊梁山标志性的景点，游人都纷纷在此照相摄影，留下自己曾经来过梁山的纪念。我不知道外国的名胜古迹是如何的，在中国，古迹一般都会有摩崖石刻，或是留有石碑，记载着古迹的历史。经过岁月浸润，这些碑刻，也成为古迹的组成部分，成为了历史文物。
再往山上走，就来到梁山山寨的第一关。木质关楼，也不甚高大，显得有些简陋。牌子上的介绍说明，这里是由梁山好汉的两头蛇解珍双尾蝎解宝，兄弟两人，在此把守。第二关，已经是砖石寨墙，好似城楼模样，可见此关更为重要。这里是由花和尚鲁智深和行者武松，梁山的两员主将来亲自把守。再往前走，接着就是断金亭。《水浒传》里，还专门描绘了豹子头林冲当年上梁山时，也是曾经路过这座亭子。这座亭子，虽然看着也还平常，并不豪华，但在《水浒传》书里，受到过刻意描述，自然身价不低，倒也算是颇有来头。后边就是黑风口，由黑旋风李逵把守，有一座李逵手持两把板斧的石刻雕像，威风凛凛，气势汹汹，吹胡瞪眼，横眉立目，站在那里。沿路上，还有一些梁山好汉的石刻雕像。
梁山主峰的山顶上，有一大片建筑，这里是梁山的主寨。在托塔天王晁盖主政时，这座梁山的主寨叫聚义厅，寓意梁山好汉江湖聚义，扯旗造反，除暴安良。晁盖死后，宋江主政，聚义厅就改为了忠义堂，一字之改，一字之差，寓意梁山的政治路线，由此就走向了“只反贪官，不反皇帝”，身在江湖，心存招安的另一条道路。
忠义堂门前，高竖一杆杏黄大旗，上书《替天行道》，这是梁山好汉的政治纲领和宣传口号。他们认为，除暴安良，就是在替天行道。劫富济贫，就是在主持正义。忠义堂是一座大厅，场面也算宽敞。大约有百十平方米的样子，里面没有开电灯，光线较暗。我想，也许他们是故意不开电灯，以此来显示山寨古朴，这样才符合当年宋代的山寨意境？大厅里，用粗木打制的宽大座椅，结实粗糙，倒是很符合江湖好汉的粗犷气质。我想，要是座位都换成精致的红木太师椅，那反倒就成了笑话。呼保义宋江的座位居中，玉麒麟卢俊义和智多星吴用分列左右。两旁分别是众头领的座位，还立有各自名号的旗帜。三十六天罡，坐在前排，七十二地煞，居于后排。这座忠义堂，是山寨好汉聚会议事和设酒摆宴的地方，很多《水浒传》书里的故事，就在这里发生。
我和别人一样，端坐在主帅宋江的椅子上，昂首挺胸，摆好姿势，照相留念。这样此生好歹也算是也当了一次绿林好汉的山寨主帅，过了一把在江湖上称王称霸的瘾。当然，我端坐照相的时间，也是很短，照完像就马上下台退位。因为后边争着想当主帅的，还大有人在，都络绎不绝，排着长队。他们还都跃跃欲试，并不安稳，眼巴巴看着这座帅位。看样子，大有要来抢班夺权的架势。（笑）这样一座虚假的帅位，人们就你争我抢，尚且如此激烈。要是真的官位，那就更是可想而知。看到这样的景象，不禁叫人哑然失笑。
附近相连有好几座山，各有营寨，能够前后左右互相照应。山中还建有一些梁山好汉的演武厅，比赛的擂台等。山上游人熙熙攘攘，你来我往，显得很是热闹。我在脑海里想像，根据《水浒传》书上描写，当年好汉们在此处聚义梁山，占山为王。他们除暴安良，劫富济贫。大碗吃酒肉，大秤分金银，不分阶层身份，四海之内皆兄弟。山寨还不惧朝廷官府，不怕官兵来剿，兵来将档，水来土屯，不归朝廷管辖，不交钱粮赋税，算得上是一片自由自在的小天地。好汉们在此活得，那可真叫舒心痛快，扬眉吐气。可以说，在梁山泊，当时已经实现了绿林好汉的愿望。估计当年的景象，恐怕也是这样热闹。不过我以为，这里恐怕都是照《水浒传》书上的描写，由文史和旅游专家来策划，进行安排布置，人工还原修建的各种景观吧。
实际上，梁山上真正的宋代古迹，也就只有两处。一处是有一段乱石堆成的寨墙，半人多高，那是北宋时当年梁山寨墙遗物。一处是出土兵器馆，里面有些梁山附近出土的古代刀剑兵器，都是锈迹斑斑，有的还残缺不全。我看后不禁有些疑问，这些冷兵器，真的能具有书上所描写那样强大的杀伤力吗？在《水浒传》里，林冲是因为买宝刀，被高俅陷害。杨志是因为卖宝刀，杀了牛二，最后两人都逼上梁山。书上描写，两位英雄的宝刀，都是精铁锻造， 寒光逼人，锋利无比，削铁如泥，还能吹毛得过。只是和眼前的这些出土刀剑相比，看起来反差确实不小。应该承认，文学描写，具有极大的影响力。
据史书记载，北宋的宋江起义，实际上规模并不算大，留下姓名的好汉头领，也就只有三十六人，就是《水浒传》里写的三十六天罡的原型人物。宋江起义遗留的文物，也并不多。多亏明代的施耐庵写了《水浒传》，梁山好汉才能名扬四海，家喻户晓，流传至今。并且由此衍生出戏剧，诗文，图画，影视，歌曲，等各种文学艺术门类，各种体裁的有关水浒梁山的作品。
我认为，除了极少数的专业人员，和历史爱好者以外，绝多数人，都是从《水浒传》小说来了解和认识梁山的。凡是水浒书上写过的事情，大家就愿意看看。凡是书上没写的，大家就不想看。他们对真实的历史事实到底如何，宋江起义的人数多少，都是有谁，留下的文物是啥，实际上并不感兴趣。这也说明，文学名著的作用之大，它可以发挥出巨大的力量，它能够影响一个民族。我想，《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《红楼梦》四大名著，已经影响了中国人几百年，并且还会继续影响下去。我以为，在中国人的历史上，四大名著的价值巨大，它们所起的作用，要远远超过所有那些中外作家的诺贝尔文学奖作品。
从山顶上看，周围山坳里大兴土木，还在继续兴建古式建筑，给梁山山寨配套。我想，要是过几年再来参观，水泊梁山景区想必会更加的好看，更加的丰富多彩。
“逼上梁山”这个成语，实际上说明了一个道理：官逼民反，民不得不反。民本来的愿望，只是想与世无争，能衣食无忧就行，能安居乐业就行。但是，要想达到这样不高的生存目标，也是很不容易。因为各种原因，造成世人有穷有富，有强有弱，有官有民。因而各色人等，也就境遇不同，追求不同，行事不同。老百姓但凡能够苟活下去，谁也不愿意冒着家破人亡的风险，起来造反。历史上的多次百姓起义，都是民不聊生，被逼无奈，已经活不下去。百姓们只好破釜沉舟，揭竿而起，绝处求生。
《水浒传》里西门庆，潘金莲，王婆，三人合计害死了武大郎，连街坊邻居，对此事也都心知肚明。武松身为衙门都头，自然会遵守朝廷律条，依法办事。他拿着证据，到县衙去告状，自己认为，人证物证俱全，官司肯定必胜无疑。不想西门庆财大气粗，神通广大，上下打点。连自己本身就在衙门工作的武松，竟然也不能为兄申冤报仇，原来官府也并不想为他伸张正义。试问，大宋朝王法何在？天理何存？冤屈何伸？公道又在何处？这叫身为打虎英雄，又是江湖好汉的武松，情何以堪？今后如何做人？
他或者只好忍气吞声，自认倒霉，就此冤沉海底。或者干脆就拚他个惊天动地，挣他个鱼死网破，二者必居其一。勇武刚烈的武松，已经没有其他道路可走，只好就此大开杀戒。 他于是谁也不再求，谁也不再靠，而是只好依靠自己来主持公道，用武力来解决问题，自己来报仇雪恨，自己来伸张正义。官府和现实，硬是生生逼的他起来造反，硬是生生把他逼上梁山，这能够怪他吗？
假如官府捉住武松后，再来认真地教育他，要求他应该具有法制观念，处处遵守王法，条条依律办事，做大宋朝遵纪守法的良民。只有这样，才算符合仁义道德，只有这样，才能维护法律秩序，只有这样，才能保持社会安宁。这番道理，自然无比正确，但武松还能相信吗？他还肯听吗？他还会照办吗？在《水浒传》里，被官府豪强逼上梁山造反的，真还是大有人在。
从法制史的角度看，中华法系，源远流长。古代中国就是世界各国中，法制先进完备的少数国家之一。唐朝的《唐律疏议》，就影响了亚洲多国，宋朝的《宋刑统》，也是当时世界上最为完善的刑事法律。
虽然法律的本质是统治阶级意志的反映，是维护统治阶级的政权。但是，历来统治阶级就只是要求别人遵纪守法，特别是要求平民百姓遵纪守法。而统治阶级的有些成员，从来就不遵守自己制定的法律。他们知法犯法，草菅人命，强取豪夺。而朝廷官府，虽然知道他们已经犯法，还都是极力的包庇、纵容、默许，并不想进行惩办和处理。从而最后导致引起民愤，激化矛盾，造成民变，形成起义造反，引来改朝换代。我想，这应该就是《水浒传》揭示出来“官逼民反”的一个规律。
毛主席说过：“几千年来，总是剥削有理，压迫有理，造反无理。马克思主义的道理，千条万绪，归根结底，就是一句话，造反有理”。这句话，古往今来，也只有毛主席才敢说，只有毛主席才会说，只有毛主席才能说。别人都看不出来，也想不出来，即便有人能想出来，也不会说出来，也不敢说出来。因为历朝历代，统治者都把造反，视为大逆不道，视为十恶不赦，如同洪水猛兽。只有毛主席，才光明正大，堂堂正正，说出来“造反有理”。他是世界上为数不多，能够看透历史本质的领袖人物。他不但为几千年来被压迫的人民，被剥削的百姓，抱打不平，发出了正义的呼声。他还带领人民，打下来一个人民当家作主的天下。
和天下的众多名山相比起来，梁山的方圆体量，并不算多大。梁山的海拔高度，也不算多高。依我看来，梁山还比不上邯郸涉县深山区里的那些山，高大险峻，连绵不断。
但是，梁山的名气却并不小。没有梁山，就不会有梁山好汉。没有梁山，就不会有“逼上梁山”这个成语。没有梁山，好汉们无路可走时，就只好逼着去上别的山了。我想，他们即便上了别的山，虽然也照样可以造反起义。但是，也决没有“逼上梁山”听起来，这样的响亮干脆，听起来这样的铿锵有力。哪怕就是你说成“逼上喜马拉雅山”，虽然那座山，比梁山更加高大雄伟。但是，“逼上喜马拉雅山”，带来的影响力，也决没有“逼上梁山”这样深远。
所以，要是这样看起来，梁山的作用，应该还是很大的。从这个角度说，我这次上梁山，应该说，也还应该算很是值得。山不在高，有名就行。
我既然已经登上了这座几百年来，在中国文学史上有重要影响的梁山，自然也要学写几句顺口溜，留下自己曾经来此凭吊梁山好汉的记录。于是，我就写下了这样的几句：
《 梁山怀古》
民不聊生难存活， 英雄逼上梁山泊。
除暴安良曾杀人， 劫富济贫敢放火。
壮士替天行新道， 豪杰血洗旧山河。
青石刻字留青史， 好汉传唱好汉歌。
2022年10 月10 日写
2024年11月28日增写
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