艺术不存在"必须"，因为艺术是自由的。一一康定斯基
不离开那条船，便永远无法登上自由之岸。……谁说的?不记得了，也许是我。
自从地球上发明了圍栏和高墻之后，自由这个词变得俞来俞显得奢靡了。
现在的与以往的诗人画家音乐家文学戏剧家争相把自身的生命经历感悟倾诉给忙忙碌碌的世人，于是，世界变成了悲怆的丶快乐的丶苦恼的、温馨的、荒诞滑稽可笑的，光怪陆离，五味俱全。在卄一世纪，应该弄点茶味艺术，平民能获得生命快慰，智者能品出深奥哲理，…艺术俞向高度拓展，就必然深入内心，靠近真正意义上的自然。
艺术是全人类高尚理想和灵性的结晶，一旦与强权联姻，难免沦为妓艺。
诱人的儿童绘画
一:胡涂乱抺是种渲泄方式，不过他们渲泄的是快乐天真。
二:真而不俗，因而每一根线都非常肯定，轻松自如，真趣天成。有时一根线条可画至十数米而不显大，没有上下左右之分，自然而然…
三:即是“临摹品"，一经儿童之手，也变得妙趣横生，极有魅力。
似我等:提起画笔，有千斤之重，古今中外圣哲先贤，名画名作是我头顶三尺之神灵，亦是三座大山，比起海边玩沙堡的赤子，真的自愧不如呵。
每画出一幅新作，就等于拓展了新的生命空间。在炼狱与新生之間徘徊，色彩、形状、构图象无声之音乐，拨功着振颤着观者的心弦，能如此，便是成功。
圣人先哲艺术大师、音乐指挥家、有德行的大政冶家科学家，还有武术搏击家，他们各行其道，但总能在高山之巔相遇。天赋的资质，忘我的探求，突发奇想的创造。唔，通向圣殿之路，原来如此曲折，艰难。
是孤独，成就了历史上那些闪着光环的大师们。芸芸众生者，有谁能忍受住那高山之巅的寒冷与寂寞呢?
对卄世纪现代艺术归类划分派别是无聊的评论家干的蠢事。
科学发明家与艺术家只有此点上是共通的
一一试验。
冒险、渴望丶无意识行为，意料之外的惊奇，梦幻和崇高理想之间的桥一一试验。做别人没有做过的事，试验。
现代舞已离了开拓者邓肯的自由、即兴式表达。
离开乐队、灯光、美术服装现代攝像技术的参与，便如散沙一般，一筹莫展。
只有印度、非州黑人舞蹈，才接近纯粹的舞蹈一一身体的艺术。用手、眼、肢体的韵律，伴着原始的木鼓、脚铃，抒发着生命的欢悦。
另外:傣家舞扭曲的腰鲜族的骨节律动亦有不可名状的神密色彩。
交叉的直线，是矛盾冲突的结果，如发生车禍般凄残。交叉的曲线，反而产生和谐之美。
作画时的心态、意念对色彩和结构产生直接影响，苦心经营的画面，感染力会被减弱。谓曰雕琢之过也。
想吃西瓜，总得舍弃表皮，高明的厨师做菜，一菜一味，风格迥异，不可能味味俱全。
晨起漫步在
城市之间，满目皆是直线、角形、立方构成的水泥世界。自工业革以来，人类就生活在机器衍生的物欲环境里。人远离了自然，没有关注兰天白云、日出日落和夜晚的星光，更容昜妄自尊大，孤独焦虑不安。当下的艺术行为，该是重返大自然，表达人类最本源质朴愿望。
绘画是什?
是花在风中的律动，是茶的余香，是斜阳带给人的温情。(马蒂斯，夏加尔，博纳尔)
是斗牛士手中火焰般的红布和那把无情之剑。(戈雅，毕加索)
是伤心人的手帕，是孤雁面对夜空的哀呜。(席勒，培根)
是有限的生命个体，对无限世界的凝视。(凡高，戈尔基〉
是陨石划破夜空的光亮，是牺牲者最后一声呐喊。
友谊
人遭遇困境中，或激流险滩前，需要一座连接光明之桥。
当到达彼岸时，各奔东西，有谁还记得这生命中不可或缺的桥呢。
人是奇怪的动物，是认识文字符号的两脚怪，会苦思冥想的烦恼虫，人精神和灵魂是极其自由的。但参与社会群体活动时又希望现实生活是有秩序的，而秩序必须用律法和血的代价来换取。
观看秋天的落日，就如参加无比庄严的庆典。用眼睛，不，用心灵感受这辉煌悲壮的乐曲。当黑色的夜幕缓缓闭合时，天边依然迸射岀绚丽的霞光，慢慢地黑色把天际的光从我们眼前无情地抺去，但心灵依然感受到那灼人的余温，迷人的异彩。旷野里的树木小草和我在这暗夜里乞求明天
再给我一个兰天、白云、辉煌的太阳!…
大海
中国白酒的兴盛
臭豆腐
中国臭味食品的兴起，源于地域风俗、人种及农耕文化诸原因。臭豆腐之美，证明中国人幽默感尚存，传统戏曲中的丑角一一黑色幽黙、逆向思维方式…
中国酒上朔几千年，可书一部酒词典，酒的兴盛，在于酒醉的人们找回了自已的生命原态。
大海前面加个呵字，就是诗了。海之所以常常被玩艺术的人赞美，因为:
无风三尺浪，涛声与波浪的结构变化无常。
博大无垠，使人重新认识自身的渺小和宇宙的伟力。人在浩瀚的大海面前，渺小的和鱼虫无异。大海引发了海明威对海的赞叹、毛泽东在北代河之感慨。
你今天画出了直线或曲线，使用了土红或钴兰，用平涂手法还是擂鼓般地凌历色块，都不是"设计"出来的，就象天才诗人无法预先设计词藻一样。
一切都应运而生
一切当隨缘。
佛与魔、善与悪皆生于心，境由心生。
玉石
必需打破了"原我"，经过痛苦磨砺，方能身价倍增。
金子
欲想发光，必得走进炼狱。
世上有两种人值得同情:一，食不果腹，衣不保暖者。
二，没有为蓬勃的日出而激动，为日落的辉煌而感慨，没有见过早春的第一片嫩叶和夏日晨辉中渐渐兑变的蝉蛹者。
后记:图片中第十六幅为画家、书法家李力功先生，中为澳门浸信中学艺术指导老师韓青女士，右为作者。
其余皆是上世纪九三~九四年旧文旧图。文字与图无直接关联。
笔记隨感录均是随机抄录，並无先后。仍然是二十三年前的认知水平。如有重复抄录文字，观者只当作多看了几場"地道战"地雷战“电影吧。
