一、简介
西门豹（生卒不详）战国初期魏国人，公元前446年，魏文侯即位，任西门豹为邺
（今临漳）令，西门豹在治邺期间，破除迷信，兴修水利，政绩卓著。
邺临漳河，每年夏秋，洪水肆虐成灾，甚者毁田摧屋，人畜漂没。再加上巫祝们诈称河伯震怒，与当地的三老、廷掾相勾结，以“河伯娶妻”为名，增加赋税，横征暴敛，并让良家女子白白送死。为避其祸，人们纷纷背井离乡，逃往他处，造成邺地人烟稀少，地方贫穷。
西门豹一到邺地，便被田园荒芜、百姓贫困的景象所震动。他主动找到当地百姓，调查民间贫苦的原因。人们告诉他，这都是因为每年为“河伯娶妇”造成的。流经邺地的漳河，常常泛滥成灾，百姓深受其害。而邺地的“三老”、“廷掾”等地方官吏，非但不治理河患，反而与巫婆勾结，把漳河泛滥说成是河伯显灵。谎称，只要每年挑选美女，送给河伯做妻，便可避免水患。于是，他们便以为“河伯娶妇”的名义横征暴敛。每年搜刮民财数百万，只用二三十万为“河伯娶妇”，其余私分。到了为“河伯娶妇”的日子，巫祝们便把选中的美女，装扮一番，然后强行抛入汹涌的河中，惨不忍睹。多年来，邺地的百姓在天灾-的双重压迫下，贫困交加。人们纷纷逃亡外乡，流离失所，生产遭到严重破坏。西门豹知道了百姓贫苦的原因，便决心铲除这一恶俗，改变邺地的贫穷面貌。
西门豹亲自参加一年一度为“河伯娶妇”的仪式。仪式一开始，他便当着两三千百姓的面，大声地对“三老”、“巫婆”说，所选的姑娘不漂亮，劳驾老巫婆到河伯那里走一趟，告诉河伯，等找到更美的姑娘，过两天再送去。说罢，命人将老巫婆扔进河里。过了一会儿，他又说，老巫婆这么久还不回来，让巫婆的徒弟再去催一下。于是，又先后把三个徒弟扔进河里。等了一会儿，西门豹又说，老巫婆和她的徒弟都是女的，不会办事，让“三老”亲自下河跑一趟。于是，又把“三老”扔进河中。等了很久，西门豹说，他们都不会办事，只好请“廷掾”与“豪长”下河催问。这帮-个个惊恐万状，纷纷跪倒叩头，额血流地，色如死灰。从此以后，他们再也不敢提为“河伯娶妇”的事了。
西门豹为根治漳河水患，便组织民众兴修水利，修成水渠12条，引漳河水灌溉农田。据《论衡》记载，当时，邺地粮食亩产量增加到一钟(约合现在的120斤）。这些水利工程，从魏文侯时起至西汉的1000多年间一直在发挥作用。邺地流传着这样的诗句：“持酒登堂酬西门，邺城千载甘棠芬。”西门豹时所修的水渠和后世所修的西门豹祠，至今遗迹犹存。
二、人物评价
褚少孙：“西门豹治邺，民不敢欺。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！”
西门豹“诚信于民”的思想和行动在今天对我们仍有深刻的启迪作用。俗话说：“一诺千金”、“人若无信，不知其可”。诚信守实是中华民族的优良传统。今天，对我们党和各级领导干部而言，对人民言而有信，就能赢得人民的信任和支持；对人民不讲信用，言而无信，朝令夕改，就会使人民无所适从，人民就会产生被欺诈的反感和埋怨心理，我们就会丧失人民的支持，甚至遭到人民的反对。古代有“三不欺”的说法：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”（语出《史记》）。今天，我们各级领导干部学习和借鉴西门豹诚信于民和古代“三不欺”的精神，仍是一项非常有意义的事。
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