蔡国熙（生卒年不详），字春台，明永年县人。父廷光，起家于明经司训，仕至沈王府教授。国熙生而凝重，神采内敛。少时即书“超凡入圣”四字，置座侧时以自励。中年后潜心研究性命之学。
嘉靖三十七年（1558年）举乡试，次年成进士，授户部主事，以干练敏捷著称。因常与罗近溪、耿楚侗诸公相切磋，渐得理学要领。
四十二年（1563年）督饷延宁时，建朔方书院，命其堂号为“体仁”。堂后筑“春台”，与诸生讲习其中，使边远士风为之一变。1566年出知苏州府。苏州向来事务繁琐急迫，称难治。国熙锐意兴利除弊，不遗余力，劝课农桑、兴修水利、减织造、毁淫词，凡民间淫乱、诡巧、繁缛、虚诈之陋习，无不禁喻，而身先为教。又建中吴书院，命其堂曰“求仁”，聚绅士讲学不倦。当地人初皆仅仅遵守约束，后渐渐俯首帖服。政绩为天下第一，进京赴宴，朝野赞美，皆称蔡苏州。时逢其父廷光年老谢任，来信嘱其以明哲处事，并力促国熙归家。国熙性至孝，见信遂引病归。吴人如失慈母，哭送于江边者达数十万人。国熙寓居林野，养志承欢，为友朋讲学，户外人迹常满。官员多有前来问字者。国熙父卒丧满，吴人思念不已，由是荐升苏松道宪副，当地人闻国熙再至，家户相庆，如大旱之逢甘露。复任后，不畏权贵，廉洁自律。迁提学山西，不就，旋谢归。
清贫困窘，常借贷以自给。大名兵备道王世贞，吴人，素重国熙学，引表其居曰“敦廉里”。其学以体仁为旨，以尽已为工夫，海内皆称为“春台先生”。卒后，其门人管志道等自吴门走数千里来吊唁，祭文曰：“人所难者在死生之际，公所难者在是非之间。”力辩其所受诬谤，三吴绅士也具公揭辩前事，且盛称他治吴功德。著有《文集语录》《易解》《盐法议》《守令懿范》等书。
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