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儒家文化的精神殿堂 武安文庙

时间:2023-11-09 09:47:02  来源: 神钲书院  作者:张华民   浏览: 分享:

儒家文化的精神殿堂 武安文庙

儒家文化的精神殿堂 武安文庙

 

作者:张华民     

 

这是一株位于武安总工会院内的古侧柏,树高15.9米,树围3.2米,冠幅达到了 10米,树龄已经是900 多年,古朴雄健,枝丫繁壮,郁郁葱葱,气势如云。

 

曾经辉煌的武安文庙在时光中慢慢被消磨殆尽,只留下这株古树,慢慢与这方土地的人、事、物共度时光。

 

它像一位饱经沧桑的老者,诉说着这里曾经是武安文庙的悠悠过往。

 

孔子创立的儒家学说以及儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族生生不息,发展壮大的重要滋养。走进文庙,体会那一份对古老文明的虔诚和挚爱。它不仅是一个区域传统文化的历史符号,而且也是一个地方儒家文化的精神殿堂。

 

武安文庙位于武安古内城东南。

 

武安文庙初建于金天会(1124-1135年)年间,元初战乱时焚毁。元至元三年(1266年),县尹王润主持重建,明洪武五年(1372年)重建。

 

明成化二十年(1466年),知县柰永昂主持扩建,南北长二百余步(约330多米),东西三十余步(约50多米),建筑面积约16500多平方米。

 

清顺治十八年(1661年)修,彼时入学额数为十二名。

 

对武安古城最有研究的张兰所先生,凭着古籍记载和儿时的记忆,手绘了一张武安文庙的建制图,我们可以顺着这张图,重温一下当年文庙的辉煌壮丽。

 

武安文庙大门位于西侧,庙宇坐北朝南,平面布局分前、中、后三大单元,由南至北分别由万仞宫墙(照壁)、泮池、棂星门、大成门、大成殿和东、西两侧配殿等组成。

 

武安文庙左侧为文昌祠、敬一亭和紫金书院,右侧为县儒学,因此也是“庙学合一”的建筑格式。

 

武安文庙棂星门原为木质建筑,清雍正八年(1730年),知县唐绎组主持重修,易木为石。整个石门的柱、顶、额、方檐等全由石料构筑,结构严谨,犹如一块石头雕刻而成,威严壮观。

 

“棂星”即“灵星”,又名“天田棂星门星”。《后汉书》记载,汉高祖祭天祈年,命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角,因为角是天门,门形为窗棂,故而称门为棂星门。后人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。古人认为“天镇星主得士之庆,其精下为灵星之神”。

 

以棂星命名文庙中的门,象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比,又意味着天下文人学士汇集于此,统一于儒学的门下。

 

万仞宫墙为文庙特有建制,本为学生崇仰孔子之词,语出《论语·子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富,得其门者或寡矣。”

 

又《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然善诱人。”筑“万仞宫墙”于文庙之前,以象征孔子学问精深,德行高迈,思想深邃,非常人所能仰及。

 

文庙泮池位于万仞宫墙北面,为半月形,池上有三孔桥。

 

泮池意即“泮宫之池”,依据古礼,天子太学,中央有一座学宫,称为辟雍,四周环水;而诸侯之学,只能南面泮水,故称泮宫。因孔子曾受封为文宣王,所以泮池为其规制。

 

诗经泮水篇有:“思乐泮水,薄采其芹……”等句,意思是指古时士子若中了秀才,到孔庙祭拜时,可在泮池中摘采水芹,插在帽缘上,以示文才。同时人们踏上泮池,就好像进入了最高学府。因此清代时对考取秀才的称“入泮”。

 

大成门是文庙的一道大门,因形似古代的兵器“戟”,故又称戟门。

 

“大成”二字出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成者”一语。大成门有三门,为表示对圣庙的礼敬,遇有重大仪典才开启中门,平日均以两腋出入。

 

大成门呈朱红色,每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉,左右各五十四颗,因为九是阳数之极,九的倍数一百零八更是礼制中的最高者,以此表示孔庙建筑规制之高。

 

大成门的门槛很高,意在进大成门谒圣庙者自然小心举措、端正举止,符合圣庙谨严的气氛。

 

大成殿又名先师殿、崇圣祠。清顺治七年(1650年),教谕郭万仞移建先师殿,清雍正三年(1725年),改称崇圣祠,是文庙的主建。

 

儒家文化的精神殿堂 武安文庙

 

大成殿是祭祀孔子的正殿,殿内供奉着孔子及孟轲、颜回等四配十二哲人的牌位,显示出孔子之学后继有人,学子济济一堂。殿前有平台,中间有十余级台阶,平台东、南、西有护栏。殿内雕梁画栋,飞檐走兽,气势宏伟,威严肃穆。

 

武安名宦祠位于文庙大成门东3间耳房,清康熙三十二年(1693年),知县陈灏,教谕王组主持修建。

 

名宦祠祭祀有为武安作出过杰出贡献的优秀县官。有金县令蔺简,元县尹郅郎、李仲彬,明知县贝翰、崔琰、刘安、马忠、张泽、柰永昂、周傅、朱廷耀、熊瑶、唐交、张九功、寇遵典、明主簿萧琏,教谕应琼、刘善、苏璋、沈诚夫,训导林橙、谢彬,清河南巡抚吴景道,三省总督李荫祖,三省总督朱昌祚,提督河南学政张九征,提督河南学政蒋伊,彰德府知府王宏仁、彰德府通判王元綗。

 

乡贤祠位于大成门西3间耳房,康熙三十二年(1693年),知县陈灏,教谕王组主持修建。

 

乡贤祠祭祀的是从武安走出去的著名官吏。他们是:金刑部尚书胡砺,同知东平路兵马都总事胡景崧,明太子太师、户部尚书、追封汤阴伯谥忠襄郭资,山西太原府通判赵玺,户部主事郭重,开原兵备道山东佥事张光汉,刑科给事中宋之韩,浙江道监察御史李以唐,福建道监察御史赠光禄寺少卿冀体,刑部员外郎李腾蛟,户部郎中李士高,直隶真定府饶阳县知县张已荣,清孝廉拣选知县张彬,户部江南司郎中王可大。

 

遥想古时,在武安文庙这座儒家文士的精神殿堂,每年春秋两季,总会举行盛大的祭孔大典,官员、文士用自己“必丰、必洁、必诚、必敬”的仪式,表达对这位伟大先哲的怀念和敬仰。一代代武安人在儒家思想文化长期的熏陶和影响下,逐渐形成了自己的性格和品质,这种性格和品质又像烙印一样,一代代延续传承下来。对武安历史稍加研究便可发现,历史上武安许多著名人物,也都可称为儒学大家。隋代马光,儒学造诣颇深,被朝廷授太学博士,授徒多达千人,当时的学识界,尊其为“礼学大师”。金代胡砺是武安历史上唯一的状元,其文章通俗典雅,世称“元化格”,朝廷大考,曾多次担任“诠读官”,为举子解疑释惑。元代胡祗通不仅是元曲大家,同时也精通儒学,著有《周易直解》。其他的如明代李腾蛟著述《性理纂要》,清代白芬著述《四书说干》《四书心昙》,清代王可大著述《四书解》,他们对儒学都有过深入的研究。

 

历史进入今天,在中华民族复兴的大背景下,以儒学为代表的国学热日益升温,孔子及其倡导的儒家文化所代表的价值、精神、智慧等也日益被时代所接受,我们期待当代武安人能从历史中汲取精华,促进自己文化自觉、文化自信,振奋自己的民族精神。

 

儒家文化的精神殿堂 武安文庙

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