我的七剑
周 亮
三、青锋剑
我收藏的第三把剑，命名：青锋剑。
武林规矩，“青”指的是轻捷疾快的意思。武谚说：刀走黑，剑走青。刀的黑，不是黑暗，是言雄健刚猛。这是由刀、剑的各自形制，造成的不同风格。
前面两把剑，没有开刃，此剑是开过刃的。青锋是指实用而言。众所周知，我国对武器管制严格，此处省略一百字。
这把剑是2017年，姜海伟送的。他要拜师，跟我说：习武之人，我觉着还是送您宝剑合适。
我告诉他：按规矩，是我赠弟子宝剑。古代视驯化良才，如锻制宝剑。火中烧，水里蘸，历经千锤百炼。赠剑有其象征意义。其时，我的剑尚在酝酿中，海伟的剑，于是笑纳了。
这把剑的来历，是姜海伟的朋友，一位龙泉铸剑师赠给他的。到我手，没多久。铸剑师来信说，这支剑有特点，想拿回工坊，做参照一用。
海伟驱车跑来跟我商量，我让他转告：剑已转手，爱莫能助。
后来，我去龙泉，跟铸剑师约见，他讲了些“如何”好的话，最后——“请周老师好好收藏吧”。
国人交往重礼仪，赠品是一项表达的形式。所谓“宝剑赠烈士（壮士，英雄，等等词汇），红粉送佳人”。这句话是俗语，并无具体出处。所言物归其所，物尽其用。
逢年过节，最常见大家互赠各类食品礼盒。
赠的比较狠的，如前面说燕太子丹，宴席之间，请舞姬助兴。荆轲夸了一句：她手真白。于是，燕丹命舞姬下去。一会儿，一双玉手放在托盘呈上来。
赠的比较好豪迈的，是唐朝杜光庭所撰《虬髯客》：隋末，司空杨素的歌姬红拂女，与李靖私奔，路遇虬髯客，三人结义。言天下逐鹿之雄，李靖推太原李世民。
虬髯客面见李世民后，知不能匹敌，遂把几十年心血经营，所有为夺天下而备用的钱粮、衣锦和武器，尽数赠予李靖，自己飘然而去。而李靖与红拂女竟不知道其人真实姓名。
我国一些历史剧作中，常提及“尚方宝剑”，作为皇帝恩赐，同时授以超限极权。历史上实有其事，持“尚方宝剑”的人，就是皇亲国戚犯法，亦有先斩后奏之特权。
春秋时代，剑是作为国礼赠送的。就是当代，各国之间，领导人进行访问，通常会有礼物互赠。龙泉剑被我方作为国礼赠出，讲究外在华美精致，彰显历史底蕴和文化内涵。
龙泉剑源自浙江龙泉市，是宝剑制作的祖庭，而其他地方生产的，则相形见绌。
龙泉市因为铸剑大师欧冶子而盛名——又是一个无名无姓之辈。冶是冶炼的意思，子类似现在的尊称先生。欧，我猜测是他的出身地——一个跟“欧”地相关的冶剑师。
欧冶子为越王允常铸五剑，名湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。后因风胡子之邀，与干将夫妇为楚昭王铸剑。
欧冶子发现秦溪山下一抹清泉，其泉眼布局，如天上北斗七星的位置。于是他凿山泄溪取铁英，在此制作了三把宝剑，一把名叫龙渊剑，一把为泰阿剑，另一把则为工布剑。
据说三把宝剑炼成之时，天地异象，龙吟虎啸，云海翻滚。
风胡子奏之楚王，楚王大悦。问：何为龙渊、泰阿、工布？
风胡子对曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，如临深渊；欲知泰阿，观其釽，巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”
话说工布剑——吴王阖闾破楚，占领楚国郢城，工布剑落入吴国。吴越争霸，吴王夫差赐伍子胥自杀，扔给他的，就是这把工布剑。而后吴国被灭，工布剑又被越王勾践赐予文种自杀。
一把名剑，分别自裁了两名敌对国的名臣。是剑的不幸？是人的不幸？
泰阿剑又名太阿剑，相传，锻造完成之时，剑身花纹，竟然构成了篆体的“泰阿”两字，浑然天成。
当时列国诸侯中，晋王认为自己最有资格得到这把宝剑。于是他要求楚王交出宝剑，否则就灭了楚国。
楚王愤怒不已，拒绝交出宝剑，晋王则出兵伐楚，围困楚国国都长达三年之久，致使城内粮草短缺，民众饿死，危在旦夕。
晋国再次派人向楚王索剑，楚王亲自上城墙督战，如果战败，就用这把剑自刎！并且交代手下，将此剑沉入太湖，以求宝剑永远留在楚国。
当他拔剑那一刻，楚军抱着必死的决心，出城发起反攻。匪夷所思的事情发生了，本来晴朗的天空下，城外晋军营中突然飞沙走石，霎时暗无天日，兵马大乱，由是溃不成兵。
这是楚王怎么也想不到的事情，他找到相剑师风胡子，询问缘由。风胡子告诉他，此因大王不屈不挠的信念，乃剑气磅礴导致。从此泰阿剑成为楚王的至宝，楚国的镇国之剑。
多年后楚国被秦所灭，泰阿剑流入秦国，成为秦始皇的佩剑。《史记 李斯列传》记载：今陛下致昆山之玉，有随、和至宝，垂明月之珠，服泰阿之剑。秦始皇死后，泰阿剑下落不明。
龙渊剑，又名“七星龙渊”。
楚国名将伍子胥受奸臣所害，逃亡至长江之滨，浩荡江水阻路，后有兵马追捕，正在焦急之时，一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，隐入芦花荡中。
渔翁将伍子胥载到对岸，取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人”即可。
伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑，又转身折回，从腰间解下随身携带的七星龙渊，愿以价值千金的宝剑相赠致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。
渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。言毕，横剑自刎。
后，此剑辗转千年，落到唐朝李渊手里，成为佩剑。传说李渊死后，随李渊葬於献陵；又说李渊曾将此剑传於李世民，后陪太宗葬於昭陵。
唐代为纪念龙渊剑，欲将龙渊剑出产之县命名“龙渊县”，为避讳高祖李渊之名的“渊”字，改名“龙泉”，龙泉县由此得名，龙渊剑亦从此改名为“龙泉剑”，扬名天下。
龙泉，已经由剑的形制，成了剑的代称。唐代诗人李白《水军宴赠幕府诸侍御》中有”宁知草间人，腰下有龙泉”；《留别广陵诸公》诗亦有“金羁络骏马，锦带横龙泉。”
此外尚有“万里横歌探虎穴，三杯拔剑舞龙泉”之咏。辛亥志士、喜欢舞剑的秋谨，亦有“夜夜龙泉壁上鸣”之诗。古典小说中亦常以“龙泉”二字取代宝剑。
清代，龙泉一批铸剑师携弟子锻造经营，形成“千字号龙泉”、“万字号龙泉”和“壬字号龙泉”三家品牌店。
新中国成立后，1972年尼克松访华，国务院指定龙泉剑厂（当时是公私兼营），为这位美国总统铸造四把龙泉剑，作为礼物。
龙泉宝剑的纹饰装潢颇具特色。剑身上刻有龙凤七星图案，是龙泉宝剑的特别商标，系手工刻凿后鎏铜而成。
相传欧冶子当年在秦溪山旁铸剑的地方（离城二里处）有七口井，其排列状如北斗星座。井中寒泉清冽见底，汲水淬剑能增强刚度，不易生锈。
后人为追忆欧公铸剑功绩，在生产的宝剑上均刻上七星龙凤，故龙泉宝剑又名“龙泉七星剑”。如今七井尚存一口，井旁古松苍劲，与欧冶子庙相对。
龙泉宝剑的剑鞘和剑柄，用特产花梨木（学名为鄂西红豆）制成。花梨木是世界稀有名贵木材，质地刚韧，纹理秀美，本色褐黄，古色古香，不必油漆，越用越亮，永不弯翘，再饰以黄铜装潢，更使龙泉宝剑锦上添花。
本文第一篇：龙舌剑，照片剑身有七星标识。
挑选一把好的龙泉剑，从式样，要注意几点：
1、剑身平直没有铁锤痕迹；2、剑刃均匀，剑根厚、剑尖薄，十分匀称；3．剑尖触地面（稍用力）变度不得超过20厘米、不得少于10厘米；4，重心靠剑护手处10厘米摆平，前轻后重；5．剑鞘花梨木，花纹秀丽，黄铜装潢包得吻合。剑鞘口焊锡封牢固、光滑不毛口；6．剑护手铜皮不开裂。
宝剑保养方法——
擦剑：以纯棉毛巾布、绒布或鹿皮，先轻轻擦去剑身上之残油、灰尘，再以棉纱沾少许拭剑油均云涂抹剑身。三分钟后以原棉布来回用力擦拭，持续约2-3刻钟，务使剑身产生温热，其目的乃为去除刃面杂质及促使鏻钙起化学变化，亦即自然加磁后填满剑身上之毛细孔。此时务必专心一致，以避免被割伤或戳伤。
盘剑：于桌上垫长条毛巾，大浴巾亦可，将剑身平放其上，以布或皮包裹一小木块（约1×3×12CM左右），用平整的一面在刃面上用力来回盘擦使其微微发热。等擦至看似有油却又没油时，在剑身上敷以少许拭剑（面）粉，后再继续盘擦持续约一刻钟，其作用乃为去除刮痕及增加剑身毛细孔之收缩速度；而以上动作均须平心静气，因此实可视为修身养性之绝好方式。
上油：若不是每天养剑或居住处所较潮湿，则剑归鞘前必需涂上一层薄防锈油，以避免与空气接触。但若每日皆能定时保养，则保持剑身光洁亮丽，反有利于剑之养成，不需上油。
保养配件：以原保养用布或皮来擦拭配件即可，（若要使铜饰光亮，则可以布圈握之，再用力左右旋转）因布上已有馀油自可产生保护作用，以避免氧化产生铜氯。
保养剑鞘：为养剑最后一道手续；再以原保养用布或皮圈握剑鞘，上下左右用力擦拭，务使木质生热，如此木料内之油质，即会慢慢地浮现于表面。长久以后，整把剑鞘表面覆盖一层木材油，有如一层亮光蜡，不只质感奇佳，而且往后只需稍加擦拭，即可永保光润。
我写七剑，是散谈。文章讲结构，单论剑的历史、形制、锻造、演练，那是专业论文，专业的人都懂，不看；普通人味同嚼蜡，没有兴趣。故采用灵活的散锋落笔，像通俗小说般东拉西扯，每篇倒也有重点，尤其是情怀。
（待续）
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