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道太极常道的一部好书 ——读《武当叶氏太极拳》随笔

时间:2021-06-21 14:54:49  来源:武魂太极(公众号)  作者: 翟金录  浏览: 分享:

 道太极常道的一部好书 ——读《武当叶氏太极拳》随笔

翟金录

《武当叶氏太极拳》一书,聚集了太极文化中那么多的“干货”,公开了过去要用好多银元才能换取的密技,像杨澄甫告诉叶大密的“靠壁运气,自在无碍,在胸口画作一个横的八字连环形”的训练秘法,包括孙家“神效不可阐述”的“跌打损伤验方”,都公布于众。

 

 

“道可道,非常道”(老子语)。非常道,也得道,没有老子的五千言《道德经》这一“非常道”,人们怎么去悟老子心目中那个玄之又玄的“常道”?太极拳也是一样,其包涵的“常道”,是通过代不数人的太极大师,一个个具体的体悟、承载下来的。由叶绍东、何基洪、蔡光復编著的《武当叶氏太极拳》就是这样一部承载太极拳常道的好书。

创编叶氏太极拳的叶大密先生,是一位具有“儒家底色、道家修为、佛家生活、现代文明”的高人。

出身于温州文成县名门望族的叶先生,幼承庭训,受到非常好的经学教育,且承接中医世家的数术。中医又是打开更深中华传统文明的一把金钥匙。天地一太极,人体亦太极,太极是全息的,从中医的这一路径可以把太极大道,悟得更深。古之所言,学好易经,不做良相,即做良医,说的就是这个道理。

叶大密在上世纪二十年代有缘与孙式太极名家孙存周义结金兰,孙禄堂先生当然视其为义子,就是家里人,肯定会把孙式内功修为方法传授与这一得意门生的。叶大密拜杨澄甫弟子田兆麟为师,后来又与师爷杨澄甫关系极为亲近,是杨澄甫一门到上海站住脚跟的依赖性人物,故受到杨澄甫的器重和亲授。杨门内功修为极高的张钦霖到上海,叶先生与张钦霖形成莫逆之交。我们现在能看到的张钦霖小传,就是张钦霖推心置腹地讲述自己的学道过程,叶大密详记在自己的札记里的。张钦霖得道于道家龙门金山派,并亲传给叶大密。所以叶大密除得孙式太极拳(武式太极的基因)、杨式太极拳武艺之外,又得孙式道家内功修为和杨家龙门派内功心法两派的直传,是真正的得道高人。

叶先生对佛学敬仰,修为佛法,与上海佛学界名人交往密切。他一生受禅宗影响颇深,“大密”之名,是受命上海“私密情致”之意,也有禅宗密而不宣之旨。特别他在人生的最后二十多年,以行医研拳为主,更显其“缘起性空”的理念。他随佛缘,精心研究印度婆罗门的导引法,被上海中医文献研究馆聘为馆员,为导引推拿,开拓了一条新的道路。

 

叶先生是“大隐隐于朝”的人,是积极入世的人,是有浓厚家国情怀的。他从北伐时的积极响应,到民国时创办进步的“艺华影业公司”,到“中央国术馆”的首届董事,到解放后的上海多个医学团体的重要领军人物,实际上,他是站在时代潮流潮头之上的。

在叶大密武术生涯中,跟随“剑仙”李景林将军学习武当对剑,并被其纳入弟子,是叶氏武艺当中非常珍贵的一个环节。“他自己也认为,他的太极拳成就,完全是从剑里悟出来的”。(金仁霖语)李景林将军的剑术名扬四海,舞动起来,“观者如山色沮丧,天地为之久低昂”。(杜甫诗句)这部书,以叶大密之子叶绍东夫妇,演练武当对剑,给世人传递了极为难得的密码。

近百年以来,上海就是中国经济的火车头。一九二八年,民国政府从北京迁都南京,中国的政治、经济、文化中心,向长三角集聚。作为有高贵血统的太极拳文化中心,不约而同的向长三角转移。杨式最早是1917年,田兆麟受师爷杨健候的委托,到了杭州,后定居上海。杨澄甫于1928年南下,从南京经镇江,落脚上海。吴式太极拳,由吴鉴全领纲,于上世纪二十年代安定上海。武式太极拳,由郝为贞之子郝月如领衔,由河北而南下,安家在上海。孙禄堂先生亲带家眷,到南京,经镇江到上海。杨式和杨式后学吴式,是一个脉系;武式和其后学孙式是一个脉系。叶大密与这两条线,均交往甚深,过从亲密;又得李景林将军之武当太极剑真传,反悟太极拳之理,真是豁然开朗,融汇贯通。叶氏太极拳是海纳百川的海派文化的产物。

叶大密先生的老师张钦霖,有南北两个出色的弟子:上海叶大密,北京胡耀贞,张钦霖居中原的邢台。这三人,虽然是师徒,但很多相同之处:年龄相近,都出生在十九世纪八十年代前后,去世在二十世纪七十年代前后;都是太极高手;早年都和民国要员过从甚密。晚年,都循入中医,为百姓解难;胡耀贞于上世纪五十年代,在北京创办“北京市针灸门诊部”,后并入北京东城区医院针灸科。叶大密在上海开针灸门诊;他还于19583月与小儿科推拿名家戚子耀,一起创办了“上海市黄浦区推拿门诊部”。至今,依然是上海唯一以中医推拿为中心的非针非药非手术的医保医院。张钦霖在中原邢台市用气功推拿为群众治病。他们三人,均至老练功不辍,道功很高,我把他们称为隐于民间的得道仙人。

他们为什么都与中医结缘?因为他们都是很精通道家功法,有深厚的道家功夫、身上有强大的气场。这种场是一种矢量,有方向性,可量度,可操控,可以使病人身体产生有序化转变,可以使阴阳失衡的身体重归平衡,能治病,俗称“神仙一把抓”。针法、灸法,推拿,只是借助手段,要害的是得道本人的功底。我在北京和上海,还遇到过这些名师施术治好的当时年轻的病人,非常神奇。现在,这三位得道高人的弟子和再传弟子中的佼佼者们,仍有“妙手回春者”。可见其术之高明。

事情无独有偶,和叶大密同期创拳的还有王其和。他们都是杨澄甫的弟子,都融杨、武两种拳架创编一种新架,南有叶大密,北有王其和。

叶大密是融杨、孙二式太极拳,形成自己的肢体语言和理论架构。理论上提出逢转必沉,又吸取了八卦掌里的斜开掌及武当对剑中的转臂捷用法,使叶派太极拳带有明显的海派风格,像春风海棠。

王其和是河北邢台任县人,离河北永年县很近。他先学郝为贞的武氏,后随杨澄甫学杨氏,揉二氏太极予一炉,创编了王其和架,其风格带有中原厚重稳健的韵味,似干枝老梅。现王其和太极拳已经是国家非遗,向国内外传播之势头很好。

叶大密的后学,在“一大三小”弟子中,大弟子濮冰如,我未见其人,知其主要走的是杨澄甫架子。蒋锡荣、金仁霖、曹树伟这“三小”,笔者都有接识。曹树伟在香港授拳,出书,主要是杨氏的85式套路。说明在社会上授拳,叶氏太极拳不像杨氏那么通俗易懂。蒋锡荣老师的推手功夫了得,他的剑术、刀术均是上海的上乘。我交往多的是金仁霖老师,大学者、严谨不苟,真实不虚。九十多岁仍思维敏捷,对叶氏拳的体悟极深,史料极细。

除一大三小之外,实际上叶派的传人高手,还有不少。现在,叶大密的再传弟子,队伍雄壮,卓尔不凡。

2019年十月底,在武当演武大会期间,各地学者会聚武当山下,首次专题研讨叶大密太极拳功理功法,盛况空前。笔者发言的题目是:“张钦霖与胡耀贞、叶大密师徒三人的道家龙门派情结”。我梳理了自元朝丘处机创立龙门派以后,至今的龙门派发展脉络,详细考证张钦霖获得龙门派功法以及胡耀贞、叶大密向张钦霖拜师学艺的社会背景、经济背景、拳艺基础。从中想阐释学拳修道之不易,以及他们师徒能把拳艺、内功传授给后人,其心地之清净,品德之高尚。

张钦霖、胡耀贞、叶大密这师徒三人的内功,是重金和苦心求得,他们都视为珍宝。新中国成立后,以公有制为主,他们大都没有私有制下以术谋生的压力。他们逐渐向社会传播开来。张钦霖在中原,以邢台宁晋县为中心,传播面不广。胡耀贞以静动气功为名,以北京为基地,传播很广,受惠多人。现由其在意大利讲学十年的女儿胡丽娟老师回国内领衔,传播势头很好。上海叶派,以无极桩为名,向国内外传播形势喜人。向东南亚传播更是捷报频传。胡耀贞、叶大密,都以针灸行医,都有内功惠世,能恩泽千千万万民众,真是功德无量。其后人著书立说,“勿使前辈之遗珍失于我手,勿使国术之精神止于我身”。实乃大的功德。

《武当叶氏太极拳》一书,聚集了太极文化中那么多的“干货”,公开了过去要用好多银元才能换取的密技,像杨澄甫告诉叶大密的“靠壁运气,自在无碍,在胸口画作一个横的八字连环形”的训练秘法,包括孙家“神效不可阐述”的“跌打损伤验方”,都公布于众,真是值得深深的向作者致谢!之前,我还读到,沈学斌先生编著的《叶大密史料汇编》,更早读到江澜先生编著的《慰苍先生金仁霖太极传心录》越发感到叶氏太极文化团的厚重而心存敬畏。

去年初冬,我和唐才良老师专程从上海去嘉兴,拜访本书作者之一蔡光復老师。一是想瞻仰他用楠木雕刻的佛造像群,好奇其过程中出现的灵异现象。二是想看一下我师爷孙禄堂先生在一扇面上题的书法原件(以往从未见过原件);以及郑曼青在同一扇面上的书画作品的真迹。孙禄堂以流畅的行草、长辈的口气嘱咐:“君子立身,务修其本。扬雄谓:诗赋小道,壮夫不为,况夫溺思毫厘,沦精翰黑者也?夫潜神对弈,犹标坐隐之名!”郑曼青以后学的口气,在画花虫之隙,题:“大密道长雅正,癸酉,郑岳(印章)”。郑曼青在台湾是蒋介石的座上宾,曾教授宋美龄国画十一个年头。郑曼青二十多岁在北大讲诗词,他的诗书画拳医,门内人称之五绝。郑恭敬地称叶大密为道长,足见其尊重之真意。

其人虽已殁,千载有余情。叶大密先生,值得永久纪念。因为他是太极道统中很重要的一个历史环节。

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