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鼎楼聚奎楼记

时间:2022-02-15 09:23:57  来源:邯郸文化网  作者:张珽  浏览: 分享:

 

鼎楼聚奎楼记

 

张珽

 

史宋艺祖,乾德丁卯(年,967年)三日五星聚于奎。论者谓奎固太平之象,实重启斯文之兆也。余考《史记・天官书》:奎为天之府库,主沟渎。”固未有所为文章之说,惟《孝经》援《神算》日:“奎十六星,主文章。”宋均以其星屈曲相钩,似文字之画,乃更考北斗七星,自第一至第四星为魁。魁斗首为阳,平旦建寅,其用在明。故后人取其义,绘塑为像,多建楼于泮宫之巽地而祀之,以为文明之祝。是则与所云奎者,未可一视。总之,朝廷风励学宫,郡邑振作人士,凡有合于文章之义者,遂皆为牵引以附之矣。丘学左,原有聚奎楼,岁久也废。余莅治未几,即有多士,牒请重构。曰:“自此楼废,而吾丘之科名遂落落不继。”余谓:此事之在我为无辞者。因为卜于城陴之东南隅,谓基高为高,用力省而功倍。择士之通敏者,干办其事。阅月告成,绘塑魁像于其上,仍额之曰:聚奎楼。愚窃惟:文者精之萃也,天之纪也,国之经也。故斗魁戴匡六星为文昌宫。日月星辰丽乎天者,总谓之文曜。草昧之初,浑浑焉耳。圣人者出,为教以人伦,敷以彝极,礼以明之,乐以和之。而三纲五常,君臣父子之道,亦遂有如日月星汉之昭回碧落,而一日不可湔灭者。诗曰:“勉勉我王,纲纪四方。三代至周,文明大备。”仲尼以春秋素王,删定六经,为万代文章之师。降及战国,邪说横议,克塞宇宙,遂致有暴秦坑焚之惨,固斯文之一大劫运也。嗣是汉唐并失贻谟。而圣学大明,实始于宋元祐之代,然当时濂洛关阑之学未著也,而星文早兆瑞于国初,斯知文运之关乎气数者,匪可为也。余览丘学《登嬴记》,丘斗区耳,乃一科登荐者至以四士,穷乡僻壤,直与通都大邑埒,夫非犹是此丘乎?后遂浸不如初,戌卯(顺治十五年戊戌至康熙二年癸卯)而还,逮于今,且四科矣。凡物之蓄极者必通,积久者必涣。聚奎楼实为多士文明之象,乃颓圮历年,或者堪舆有阙咎,不尽于士修之旷。今余既已勉构之肖像,为魁楼,名仍旧。城头高阜,东南巽方,总取文明之义。夫凡事之起废,存乎天,盛衰系乎运,而功之怠奋进止,则在乎人。子舆氏曰:“待文王而兴者,凡民也。”上天垂象,君子则之。余愿多士勇猛,精进仰法,在天之文,以勤乎文之。自我聚奎之瑞,征于宋者,已成往事。聚奎之名,沿于今者,实始重新功以名开,事与会赴,亦如往昔。诸公联翩风流,则此楼之废而复兴,若有预为之兆者。余且藉誉髦之美,以文吏治之俗也。丘士多有闻余言者,乃请为记,然余犹愿诸生勿徒以言视也。

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