赵都拾遗
二、占卜蓍敬侯都邯郸
赵敬侯打败赵朝及其所借助的魏国军队袭击之后，在朝堂上就国都问题，再次征求大臣们的意见。
相国出班奏道：“侯爷可求卜问卦，以作决策。”求卜问卦，借助爻辞决策，这是当时常用的办法。
于是，赵敬侯便宣巫师、术士，卜以龟甲、蓍草，据所显卦爻，得出的卦辞是：“折秆二郎，拉辇姬昌。出水敖广，八九侯王。”
敬侯不明，问道：“这几句话是什么意思？”
术士解释说：“前二句话是民间的两段传说。”
“什么传说？”敬侯颇感好奇地着急地问道，“快说给寡人听听！”
“遵命——”术士慢慢讲述开了：“折秆二郎”，说的是二郎神担山追赶太阳的故事。据说，古时候天上有一位神仙，人称二郎神。二郎神在天界呆的时间长了，感觉非常乏闷。有一天，他离开了天界，来到了蓬莱仙岛，放眼东望，时起时伏的海浪令他留连忘返，他陶醉在大自然的美色之中。忽然，他看到一轮太阳从东方海平面冉冉升起，扭头南北看了看，见北面不远处有两座孤立的山峰，南边是一片高粱地。 二郎神突发奇想：我何不用这儿的高粱秆挑上那两座山，在太阳后边追赶玩闹一下。
想罢，二郎神便到到南边的高粱地里，拽折了一根高粱秆，走到北边那两座山峰中间，把高粱秆的两头分别插入两座山峰中。二郎神屈身弯腰，钻过高粱秆，担在肩上，站直身子，迈开大步，跟在太阳后边，向西走去。
离北石山（今天的太行余脉紫金山）还有四、五里的时候，忽遇一农妇从家里走出来，手里端着一盆脏水正要倾倒。农妇见沉重的两座山峰竟然是用一根高粱秆担着，吃惊地叫道：“一根高粱秆咋吃得住两座山压？……”话未说完，只听“咔喳——”一声，高粱秆折断了。前半截顺山落下，后半截从山半腰脱离出来，向上一挑，把后山山尖削去。从此，两座山便落在那里，前边山尖，后边山顶稍平。
“啊。原来是这么一回事。今天你算是叫寡人开了眼了。”赵敬侯不无感叹地说。略停了一停，赵敬侯又问道：“‘拉辇姬昌’呢，这又是说的什么故事？”
“‘拉辇姬昌’说的是西伯侯、文王姬昌访贤拉纤的故事。”术士又慢慢地讲述起来：
周朝初年，有一位大贤士，名叫姜尚，也叫姜子牙。因其先世封于吕，所以又名吕尚。姜子牙因怀才不遇，便隐居在渭水之滨。他经常用无饵的直钩、在距离水面三尺高的地方钓鱼。并自言自语地说喊着：“钓钓钓，钓钓钓，小的不到大的到。不钓鱼和虾，专钓将与侯。”“负命者上钩来。”从他身旁路过的樵夫常常笑他，他也满不在乎，还念念有词地说：“短杆长线守磻溪，这个机关哪个知；只钓当朝君与臣，何尝意在水中鱼？”
吕尚就这样在渭水之滨度过了若干个春秋，他的胡子、头发犹如白霜，身体衰老了，可他内心还在苦苦地期盼着，希望总有一天会遇到开明的君王，实现他的抱负。到了八十岁，他才时来运转，遇到了周文王。周文王上了钩。
文王是后来追封的谥号，当时是四大伯侯的西伯侯，名讳姬昌。一次，他夜梦飞熊扑来，经术士指点，乘坐着龙凤车辇，走出皇城，四处寻访梦中的飞熊，经过多日的寻访，终于在渭水河岸见到了须发皆白的姜子牙。西伯侯躬身大礼参拜，恳请姜子牙出来辅佐他治理朝政。姜子牙装作十分不愿意的样子，不肯出山。
西伯侯最后双膝跪地，满眼珠泪，痛哭失声地请求：“望您看在天下苍生的面上，出山拉本侯一把吧。”
“看在天下苍生的面上，贫翁就随你走上一遭。”姜子牙看到西伯侯如此礼贤下士，深受感动。想起临下山时仙师元始天尊交给自己的使命，现在到了实现的时候了，便开口答应了。
“多谢仙翁！”一见姜子牙答应出山，西伯侯高兴地破涕为笑。
“可是——”姜子牙似乎有点儿难为情地说，“你看，贫翁偌大年纪，行动不便，如何跟得上侯爷的车辇？”
“能够请得仙翁出山，就是给了本侯最大的面子。”西伯侯由衷地说道，“您老就坐上本侯的车辇吧。”
“那就恭敬不如从命了。”姜子牙毫不客气地答道。
看到这个垂钓的穷翁如此傲慢，随行的文武大臣莫不气愤填膺，几次欲要发作，都被西伯侯用眼色制止住了。
他们的每一个细微表情，姜子牙全都看在眼里，好像故意和他们过不去，姜子牙坐上车辇后，撇开那些文武大臣，对西伯侯说：“还得烦请侯爷拾起辇绳，亲自来拉贫翁。”
“你太不像话了！”文武大臣们再也忍无可忍，终于嚷叫起来。
“诸位爱卿不要如此，本侯甘愿拉辇。”西伯侯唯恐惹恼了姜子牙，重又回归山林，忙好言阻止住手下。
西伯侯颈套辇绳，双手握住辇杆，低头弓腰拉辇前行。开始时车子较快，后来越拉越慢。想那西伯侯爷，本是四大伯侯之一，何曾受过这份儿罪？直累得侯爷头昏眼花，几次想要停下。姜子牙稳坐在车辇上，一再劝他：再拉几步！再拉几步！
最后，西伯侯爷实在拉不动了，停下车辇，坐在地上直喘个不停。
姜子牙在车辇上欠起身子，微笑着问西伯侯爷：“侯爷拉了贫翁多少步？”
西伯侯爷少气无力地喘着粗气说：“本侯只顾埋头拉辇，累得要死，哪里有心思数步？”
姜子牙不紧不慢地哈哈一笑，说：“侯爷拉了贫翁八百单八步，贫翁保侯爷江山八百单八年。”
西伯侯爷一听，“腾——”地从地上一跃而起，从地上拾起辇绳，信心倍增地说：“那本伯侯舍死忘生，把仙翁拉到王城边吧！”
“没有必要，”姜子牙笑哈哈地说，“天机一旦道破，就再不灵验了。”
周文王任命姜子牙为丞相。文王死后，姜子牙辅佐文王的儿子武王大举伐纣，消灭了商朝，建立了周朝。由于姜子牙功绩卓著，被尊为太公。
“原来还有这么一段趣事。”赵敬侯听得入了迷，随即问道：“但不知这和咱们有什么关系？”
“那就走着瞧吧。”赵敬侯略停了一下，又问道：“‘出水敖广’呢？”
“这‘出水敖广’吗，” 术士接着说了下去：“敖广本是东海的龙王。按一般情况来说，龙王本该住在海底水晶宫，这出水的龙王当指在陆地上的龙，但陆地上怎能有龙？这一句颇令人费解，一时搞不清楚。”
“‘八九侯王’呢？”赵敬侯急切地问道
“‘八九侯王’吗——”术士不慌不忙地说，“这是一种特殊的语法现象，叫‘偏义复指’。”
“‘偏义复指’，”赵敬侯急忙说道，“能不能说详细一点儿？”
“是，”术士有板有眼地说了下去：
所谓偏义复指，就是由两个意义相近或相对的语素构成。意义偏其中一个语素上；而另一个语素只是作为陪衬，只有一个形式，只起到构词的作用。八和九这两个数字，八是陪衬，意义偏在九上。咱们今天所在的城池，名叫甘丹，而甘丹两字的总笔画正好为九画。如果侯爷能把国都迁到这里（邯郸），在此建立都城，便可代代袭爵侯王。”
赵敬侯听罢，心中大喜。早在刚来到这里的时候，他综合几个方面反复比较，觉得中牟都不如这里，便产生了迁都的想法。现在一听术士对卦词的解释，竟和自己不谋而合，怎不令他高兴万分？但是总得征询一下大臣们的意见。他把自己的想法和大臣们说了，让他们发表自己的意见。
十六字的卦辞终于彻底弄明白了。赵敬侯听罢，心中大喜。早在刚来到这里的时候，他综合几个方面反复比较，觉得中牟都不如这里，便产生了迁都的想法。现在一听术士对卦辞的解释，竟和自己不谋而合，怎不令他高兴万分？
迁都的事情终于定下来了。
赵敬侯一面大兴土木、加强都城邯郸宫室的建设，一面微服带着巫师、术士、风水先生，边打听、边沿着二郎追赶太阳的路途，向北石山——二郎折秆处——察访。经过一番奔波，终于探听清楚了在折秆东南不远处有一名叫姜窑的村庄，在那里的坡陵处居住着正在修炼的一个黑龙、一个青鼋，他们之间已进行了三次决斗，结果都是龙胜鼋输。
黑龙在和青鼋每次决斗的前后，都要蜕去一层皮（犹如我们今天见到的蛇蜕皮，蛇身一抖，便蜕出薄而透明的一层蛇皮。而龙皮则要厚实得多，且是从颈部而出，没有头部。龙之蜕皮，又如古代官员上朝、武士上阵，今日工人上班一样，他们上朝、上阵、上班前，要脱去在家时所穿的衣服，换上朝服、盔甲、工作服。回到家后，再把它们脱去，而换上平常衣服。但龙和人不一样的地方，却是只能蜕下，蜕掉的却不能再穿上）。
赵敬侯一行立即向姜窑村奔去。
到了黑龙修炼的地方，他们不敢太靠近，只远远地隐在草丛间向那里窥探着。
只见有七条龙在那里伏卧着（中间的黑龙本体和左、右各三的龙皮）。赵敬侯默默地祈祷着：“佑我，七龙。”赵敬侯本意是向七条龙祈祷：佑我赵氏江山世世相接、侯爵袭传。
陪同的风水先生向赵敬侯贺道：“这里不仅气侯好，现在有龙在此修炼，必是个风水宝地。侯爷应在龙头的朝向，建造坟茔。”
赵敬侯一听，大喜，便随同风水先生向东北行去。
回到都城邯郸，对风水极为笃信的赵敬侯便立即派遣巫师、术士前去看选坟茔。
巫师、术士到了昨日走过的地方，开始看选。
巫师向术士问道：“老兄，依您看，咱们应该怎样看选？”
术士答道：“老弟，你还记得侯爷昨日怎样祈祷的话吗？”
巫师略为回想了一下，似有所悟地笑着说道：“记得，侯爷祈祷的话是‘佑我，七龙’。”
术士慢慢地解道：“我是邯郸的土著居户，在邯郸土语里，‘龙’和‘陵’是近似音，侯爷祈祷‘佑我，七龙’，是暗示咱们，要咱们在这里为侯爷看选七座墓茔。”
“老兄分析的不无道理，”巫师极为佩服地竖起大拇指，连声称赞道：“高见，高见，真正是高见。”
于是，他们便从龙头朝向、距七龙东北三华里的地方，选定了第一个墓地，接着向东走去，一共择定了七处……
敬侯（赵章）归天后，接位的成侯（赵种）便把他埋葬在最东边的第一个墓茔地。以后成侯（赵种）、肃侯（赵语）、武灵王（赵雍）、惠文王（赵何）、孝成王（赵丹）、悼襄王（赵偃）七代侯王相继埋葬在此。
侯王埋葬的地方称为王陵。陵呈台形，故称陵台。位于最西边、距离黑龙修炼地方最近的陵台，是悼襄王陵墓。陵台以小山丘为基，周以夯土筑成南北长于东西的梯形平台，台面中部置封土。陵台坐西面东，于台面东侧筑有宽大的斜坡状神道。在周围几座山峰中，西南的峝山因和它距离最近，时人便称这座陵台叫“峝山陵台”。
其实，当日术士和巫师的那段对话，本是一时滑稽的笑谈，谁知事实竟是如此的巧合，历史的发展却在无意中应了当年敬侯的“七龙”（七陵）之言。《选自梁献春独撰长篇传奇小说《古石龙传奇》 。》（待续）
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