一支曾活跃在元城（卫东）的秧歌队

时间：2021-08-17 09:03:56 来源：邯郸文化网作者：郭广运浏览：分享：

微信新浪 QQ空间更多

一支曾活跃在元城（卫东）的秧歌队

郭广运

（一）

一九四零年六月，元城抗日政府成立。冬天，县委为了开展对敌斗争，扩大与巩固抗日根据地，宣传党的政策及政府法令，团结各阶层人民共同抗战，发动、组织、教育群众，提高群众的政治觉悟，并揭穿敌伪的罪恶及阴谋，决议由救国会全体和武装科的部分成员，组成一支拥有八十余人的秧歌队，在春节期间，一面同群众恭贺新春，一面以秧歌剧的形式进行宣传演出，以满足群众的文化生活，改变农村的低沉气氛，解除农民恐日心理，树立农民的必胜信心。县委还指出由我和杨华民同志负责组织、领导，并编排剧目，编写台词，确定演出形式，指派角色，县公安局长张作三同志带领一部分公安队员保护秧歌队的安全。到敌占区或接敌区演出时，县委亲自和当地驻军联系由军队派兵封锁敌据点，保护群众和秧歌队的安全。据回忆，从四一到四二两年的春节，演出不下百场。经过实践证明，演出效果很好，得到了群众的好评。至今已五十五年之久，尚有些当年还是儿童团员、救国会员、国家干部的老人谈论起来，仍是记忆尤新，津津乐道。还有人情不自禁地轻声哼出“前走走，后退退，跑也跑不动。背后边紧追着日本兵……”下意识地走起扭秧歌的台步来，觉着自己又年轻许多。

（二）

我们按照县委的要求一一“形式多样化，台词通俗化，要利用旧形式输进新内容，要有明显的政策性和针对性，要有的放矢，要边演边改。”从四零年秋末着手，下了整整三个月的功夫，费了九牛二虎之力，到四一年正月初一秧歌队终于同群众见了面（第一次演出是在丁庄）。

我们采取的形式：既似东北大秧歌，又象本地旧社火，也象歌咏队，也象街头剧，有快板书，也有上门讨饭的花鼓小调。

旧社火的开场白是“正月十五庙门开，小鬼、小判请进来……”、“樱桃好吃树难栽，小曲好唱口难开……”，我们改为用快板书唱：“正月初一头一天，敲锣打鼓来宣传，一来是为了打日本，二来给军工烈属拜个年……”。“姜老背姜婆”、“李文太拐他二妗子”、“傻公子扑蝴蝶”、“八仙过海”、“姜子牙钓鱼”等都是社火的传统节目，是群众喜闻乐见的。但是曲词和表演方面往往带有低级、淫秽和迷信成份。我们就本着当时群众的欣赏水平和“取其精华，去其槽粕”的精神，进行了删除和改动。如：我们把“姜老背姜婆”确定为真、假三个人物（大姜婆、小姜婆和假姜老）。通过剧中人物的对话和表情动作，来反对一夫多妻制，我们用宫娥彩女式的古装女青年的舞蹈来象征缠足的妇女形象，然后让一面貌凶恶的日本兵追在后面，高喊：“中国花姑娘的有……”同时又让一些披斗蓬、穿蓝衫的公子、少爷被一名捉鸟笼、拿手枪的汉奸压送着，唱出：“正月里，正月正，日本鬼子抓壮丁……”的花鼓小调。至于什么：“猪八戒”、“孙悟空”、“腰不闻”、算命的瞎先生和媒婆呀，我们都保留采用了，只是在她（他）们的表情和插话上删掉了低级、黄色和迷信部分。另外，在旧秧歌里多有一个“花花公子”满场乱串，专向女人卖弄风情。我们给他来了个割头换面，脱胎换骨。把他打扮成一位头戴礼帽，身穿长衫，手拿摺扇，态度文雅，稍具幽默的正派人物，起名：“明白大叔”。让他满场乱串，专用快板形式，专向剧中人宣传政策、指明方向，打破糊涂观念。

歌词是自编的。曲调除移植外多是自谱的。服装是借用和动员的。道具是自制的。总之一切都靠自力更生，没向政府要过一分钱。

在乐器伴奏，开始除了腰鼓云锣之外，就是我那个破口琴，经过演出证明，效果很不理想。后来听人说，北马陵村老艺人蒋华（艺名四根儿）等用双管唢呐吹奏关东大秧歌。当即由杨华民同志亲往聘请，没等杨华民同志将话说完，他就慨然应允。第二天，他带来了两个儿子——金生、银生，天刚明，就到了我们的驻地——丁庄。经他一伴奏演出效果截然不同。他吹的《句句双》乐曲，正合秧歌舞的拍节，演员越舞越来劲，群众越听越顺耳。蒋华吹奏的唢呐确实与众不同，别具一格。有时像雄狮怒吼，能鼓舞起人的斗志。有时似丹鹤长鸣，可令人庄严肃穆。吹到悲哀处，不觉潸然泪下。奏出喜悦调使你欢跳若狂，正像古人说的“舞幽豁之潜蛟，泣孤舟之嫠（li）妇。”

（三）

在我们要到某村演出之前，先由一人骑马来往、奔驰联系（旧时称“撂马”）。轰动了全村老幼争相传告。村干（敌占区多是绅士，富户）备了酬劳物品敲锣打鼓到村外迎接。

秧歌队来到近前，稍加整顿，指挥信号发出，锣鼓唢呐同时响起，队员们扭起秧歌向村中走去（政府干部县长李向哲、秘书贾英，公安局长张作三，武装科长刘步斗，粮秣科长王香圃先后都参加过）。这时村干（绅士）们快步迎上，有的一揖到地，有的鞠躬握手。寒喧以毕，互相介绍。每当此时，蒋华总要吹一通“洋人大笑”，烘托得全场欢快异常。随着乐曲的节拍，不但队员扭得有紧有慢，就连被绅士们尊为贵宾的贾英、张作三同志走起路来，虽不象秧歌队那样走三步退一步，可抬腿甩手都紧随傢伙点儿。

这时本村和邻村的群众都走出家门，向广场跑去，争看秧歌和“八路军”的县长。有的搀扶着老人，搬着高凳。有的把自己孩子举到头尖上，骑在他脖子上。有的妇女揣着小的，拉着大的，嘴里紧吵“快跑！快跑”。大一些的孩子早就爬满广场周围的树上或骑在墙上。

秧歌队的队伍整整扯了半条街长，只见彩绸飘飞，棍棒乱舞，鼓乐喧天，尘土飞扬。当队伍绕场一周后，全场嘎然停止，暂作休息。

政府干部便乘此机会，给群众作扼要的讲话，其内容不外：向抗工、烈属拜年问好，国内外的政治形势及抗战前线的胜利消息，减租减息、米代工资意义及办法，扒寨、挖路、打狗、藏粮的重要性等等。这时群众中（尤其敌占区）不断发出窃窃私语：“八路军不是和咱们一样吗？哪是青脸红发呢！”“看人家讲的多好，都说到咱心里去了”“就你们老娘们心眼实容易听坏人的话，这不都是本地人吗！”……

县干部讲话一结束就开始表演了，扭在最前面的是几个由周良元、刘崐、刘春和等扮演（古装）的女青年，后追一个公安队员二兴扮演的日本兵。这一折我们叫它《小脚妇女逃难》。

众青妇（唱）：前走走，后退退，跑也跑不动，背后边紧跟着日本兵。他拿看盖板枪又把刺刀上。要强迫着小奴家把亲成……”。

日本兵（白）：“中国花姑娘大大的有，我的心焦心焦的干活。”

众青妇（唱）：“狠心的爹爹，狠心的娘，撕了双裹脚布三尺长。好端端脚板裹成残废，走起路来得扶墙。”

明白大叔（由张同法扮，唱快板）：劝你放脚不放脚，日本来了跑不脱。放了脚好处多，下地种庄稼，上山砍柴火，既能做生意，又能做工作。生活能独立，离谁都能活。

接下来就是《姜老背姜婆》、《哪象两口子》这两折还是宣传婚姻法的。前者是反对一夫多妻制，后者是反对父母包办、提倡婚姻自由。“姜老”是杨华民扮的。上半身老姜的小老婆，二十多岁，下半身是姜老的腿脚，胸前是姜老的假身、假头，活像个六十多岁的老头子。背后是小姜婆的下身。乍看真像个老头背着个花媳妇。‘“大姜婆”是杨建立扮的，她白发苍苍。柱着拐杖，跟在姜老背后，骂骂咧咧。《哪象两口子》中的小女婿是贾学谦同志扮的，约十二、三岁。头戴红圪塔帽盔，身穿蓝布长衫。大媳妇是唐瑞亭同志扮的，约二十四、五岁。

大媳妇唱（凤阳花鼓调）：我命苦，真命苦，一生一世寻不着好丈夫；人家的丈夫抗日又读书；我家的丈夫后年才十五，天天尿棉裤。（夹白）看那种形！看见就干哕！（说着照头上就是一巴掌）。

小女婿唱（同上调）：我命簿，真命簿，一生一世寻不着好老婆，衬人家的老婆剪发又放脚（后改为“知冷又知热”），我家的老婆两支小臭脚，闻着了能熏死我。

大媳妇（白）：我不嫌你燥气吧，你还嫌我脚臭哩！嫌臭就散！正不想跟你过咧！

小女婿（白）：我早就看出你不想跟我过了。

大媳妇（白）：反正跟你过不到头，跟你埋不到一个坟里！

小女婿（唱）：不怨你，不怨我，就怨东庄上的老媒婆，她为了她个屁股眼子嘴，这头扯扯，那头扯扯，所以你才寻了我。

媒婆上（由贾学彦扮）（白）：俗话说，“人馋了说媒，狗馋了舔脸”、“成不成，酒两瓶。”不图吃点儿，喝点儿，谁有闲工夫说媒呀？再说，您爹您娘要不答应，我能硬当家吗？

大媳妇（唱）：狠心的爹，糊涂的娘，寻婆家总是不跟俺商量。只图他家有财势，您怎知俺心里多窝囊。

明白大叔（唱快板）：叫大嫂听我言，这二年不同那二年，咱县成立了妇救会，领导妇女把身翻，砸碎那套在脖子上的铁索链，美满的生活万万年。

大媳妇（白）：到那找谁呀？

明白大叔（白）：找谁？找刘银月、刘玉芳、郑光汉、张赤光、大袁、二袁、马向阳，她们都会把你帮，把你帮。

大媳妇（自）：好，明天我就去！（二人扭向队尾）