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中国传统村落▪王金庄——人生礼俗

时间:2019-12-06 16:36:30  来源:方志邯郸订阅号  作者:  浏览: 分享:

 指肚为婚

指肚为婚  是指男女还在妊娠期,就由大人许下诺言,如是同性结拜为朋友,如是异性订立婚姻。这比娃娃结亲还具有不稳定性。

 

   

 

冥婚  在王金庄的历史相当长久。人们普遍认为,人死以后虽与活人两世相隔,但没媳妇的得给他们娶,没有婆家的得给他们找,不然在阴间是会孤单的,所以人们为未成婚而死去亲人联姻婚配。  

冥婚跟正式婚姻一样,觅媒人撮合,定亲,下聘,迎娶,送亲,典礼;接着行葬礼。程序较正式婚礼简单,但必要的步骤人们是按部就班的。主要是让活着的亲属在心理上得到了一些平衡和安慰。

 

 

诞生礼    

 

诞生礼从一对新人操办婚礼时就酝酿其中,并竭尽全力地渐递续进,开始张扬,直到新生命面世。

1.求子

诞生礼包括婚礼的祈愿,婚后求子,十月怀胎,新生降世等几个阶段。

婚礼祈愿  随着娶亲队伍在女方就受到盛情款待,并进行完每项礼仪以后,女婿将岳父家早已准备好的一对酒盅和两双红筷子偷去。寓意着对新人将天长地久,快快生子。因此俗第一次就让女婿在岳父家明目张胆地“偷”东西,所以有“女婿是岳父家的一个贼”之说。但为了夫妻长久,早些见到明天的太阳,不值得伸的三只手也得伸,不想担的罪名也得担。

在娶亲花轿到男方门前,先不落轿,待良辰才可下轿。新娘下轿时,撒五谷的人边将五谷一把一把撒向新人,一边唱道:“紫红轿帘两边开,紫红仙女云边来,紫红毡子铺五里(屋里),明年生个贵子来。”“一撒珍珠卷帘来,二撒仙女下轿来。三撒五谷凶神退,四撒仙女携子来。”“百年古槐木,插成骏马鞍,仙女天边来,一生保平安。”这时新娘怀抱铜镜、杼、秤等物,进大门跨骑鞍。一种说法是为了破桃花女与周公的不和。另一种说法均是讨夫妻和合,早得贵子之言。下轿踏毡子(占子、粘子),盛子骑鞍(谐“生子期安”),撒五谷(寓五子),加之司仪唱到:紫……紫……紫……(谐子……子……子……)。    进人洞房后,伴娘(多数为族中婶、嫂)将门插住,新娘面朝喜神方向坐定,伴娘为新娘除去蒙头红,脱去珠冠及大红外衫。开脸(称采脸)用梳子梳下新娘几根头发交给嫂子(或本家婶子)。这时,洞房门大开,忙人争看媳妇芳容,嫂子用新娘头发拌一小碗头发疙瘩,叫新郎倒坐门坎上吃,边吃边问:“生不生?”新郎答:“生,生!”这叫喝子孙汤。    闹罢洞房接着装枕头,三人还必须是一个人一个姓。新娘将娘家陪送的绣花枕头拿出来,把婆家准备好的麦秸或麦糠以及红枣、花生、核桃、瓜子、糖果等拿到洞房一递一把,边装边唱:“一把瓜子一把枣,明年生个大胖小;再装一把落花生,一男一女插花儿生。”“把把核桃把把枣,生男聪明生女俏。”

 

求神绑子

求神绑子  媳妇娶回已经几年了,仍没有开怀的迹象,婆婆急着坐立不安,媳妇羞得有口难言,每当这时,王金庄多有去索堡娲皇宫、青阳山碧霞元君庙、金盘山白玉顶紫霞元君庙、四街灯栅等处绑娃娃之习。具体步骤各地有异,但大体方法与娲皇宮求子一致。因女娲有抟黄土造人之功,所以在人民心中她不仅担当起送子的重任,还要保佑孩子平安长大。远近的青年男女结婚后,如不生育,婆婆大都带媳妇到娲皇宫等处去求子。   

据考,王金庄人名字带“榜”、“留”或“栓”字的,如榜柱、榜廷、榜顺、榜生、榜正、榜荣、榜直;留柱、留保、留成;栓柱、栓来、栓成等。多是从娲皇宫、碧霞元君庙、观音庙等处用红线绳“绑来”或“栓来”的。

 

在王金庄四街村,有正月十五从灯山棚求子之习。这个村子每年元宵节以港口搭灯山,灯山内奉供玉皇大帝。香客节日期间,几乎家家到此进香上供,以求风调雨顺,五谷丰登;婚后多年不孕的青年妇女,向神灵烧香叩头祈愿,求告赐子。“偷”吃供桌上的小麻糖后,拿一盏燃亮的灯盏照路回家,并要求中途不能熄灭,多数为了安全起见,去时提个小栲栳或小桶,回时将灯盏放到桶内以防被风吹灭。回到家里将灯盏放到炕沿边。来年得子后买百个灯盏及桌围,炮竹香火去还愿

 

 

 

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