毛遂故里的几种说法

时间：2021-07-15 10:05:46 来源：博客作者：永年独孤求剑浏览：分享：

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鸡泽县毛遂公园（摄于20170119）

毛遂，约公元前285年出生，赵国人，为“战国四公子”之一平原君赵胜的门客。赵孝成王九年（前257年），秦国攻打赵国，邯郸危在旦夕，平原君到楚国求救，随从人员找了19名，最后一名不能确定。关键时刻毛遂挺身而出，自荐前往。平原君和楚考烈王谈判时，楚王因惧怕强秦，迟迟不愿出兵，关键时刻毛遂仗剑而出，慷慨陈词，直说利害，使得楚王同意与赵国结盟，并派春申君领兵救赵。司马迁在《史记·平原君虞卿列传第十六》中浓笔重写毛遂自我推介的过程，评价毛遂“以三寸之舌，强于百万之师”，于是毛遂成了挺身赴难，万民景仰的英雄。

史载毛遂的封地就在曲梁，也就是今天的永年广府古城。毛遂逝世以后当地百姓为了纪念他的功绩，便把他安葬在滏阳河北岸，广府古城西南角。据史料记载，毛遂墓高三丈，立有碑文，周围种植青松翠柏，墓前有月牙河，河上有小石桥，墓后有一片参天的大杨林，雄伟壮观，这就是著名的“平干八景”之一“毛冢高峰”，古今参观游览、凭吊祭奠的人络绎不绝。后来因毛遂自荐衍生出的成语有：（日出而言，日中不决），歃血为盟，毛遂自荐，脱颖而出，锥处囊中，因人成事，一言九鼎，挺身而出，九鼎大吕，三寸之舌等十余条成语。

据《畿辅通志》卷四十八-陵墓载：“毛遂墓在府城南二里”，《永年县志》载：“在（府）城西南五里的大堤内有毛遂墓”。解放后，墓旁尚存一通石碑，上书“毛遂先生之墓”，可惜“文革”中坟丘被削为平地，墓碑不知所终。人民公社解体后，毛遂墓所在地分给一户农民当了自留地。这位农民仰慕毛遂先生的贤名，偷偷在原墓址上垒起了坟丘。近年由政府拨款重新修砌了墓冢，竖起“毛遂之墓 ”的新墓碑，使之成为供后人观瞻、凭吊的一处人文景观。但无论规模占地，都与历史上的毛遂墓不可同日而语。历代文人墨客凭吊永年县毛遂墓诗作很多，比较有名的有四首：

毛冢

明，申佳胤（永年籍进士，太仆寺丞）

一剑横阶气若何，平原轻侠尽消磨，

铜盘热血惊蛮楚，锥颖英魂壮滏河。

碑自苍苍自独峙，世多碌碌许谁过。

几回凭吊南郊墓，野树红花满碧萝。

毛遂墓

清，段三才（永年籍进士，知县）

食客三千事若何？毛君冢下一相过。

从成初觉囊中贵，颖利无嫌公等多。

老树苍烟迷楚赵，荒原幕雨暗松萝。

紫貂侠少知存否，泪洒西风逐逝波。

毛冢

清，姚升（永年籍举人，知县）

先生侠骨自嶙峋，古冢依稀辨未真。

影落荆榛消白昼，声留猿鹤照青磷。

囊锥曾笑三千客，按剑宁同十九人。

不有平原知己在，谁将风木又重新。

正月十五望毛公墓

清，金振声（永年籍进士）

极目城头正渺茫，毛公孤冢傍寒塘。

英灵不随东风散，侠骨应连春水香。

记事当年无断碣，愁人千古有斜阳。

徘徊更向西南望，漠漠晴沙起雁行。

毛遂为河北鸡泽人之说

《鸡泽县志》载：东营村原名毛官营村，位于县城北三里处，相传是毛遂的故乡。自明代“燕王扫北”起村名便称毛官营，1938年改为北营村，1952年拆北营为东西两村，遂名东营村，沿用至今。2009年5月，市民政局与市地名办现场批复，鸡泽县东营村恢复原名毛官营村。这意味着沿用千年的毛官营村被改名五十多年后，又恢复了其毛遂故乡这一“正身”。明、清、民国几部《鸡泽县志》都有记载：毛遂是鸡泽人。鸡泽于隋开皇六年置县，是千年古县。《广韵》载，“毛姓”始于周武王的弟弟毛公。战国时毛遂选择了漳河边上的鸡泽住了下来，故毛遂乃鸡泽人。鸡泽群众口碑相传，“毛遂是毛官营村人”。2008年，中国毛氏研究会给鸡泽县政府颁发证书，确认鸡泽县是毛遂故里，韶山毛氏是鸡泽毛遂的直系后裔。而鸡泽县以“毛”命名的仅此一村，这表明“毛官营即毛遂故里”已得到确认。

鸡泽县毛遂雕像

毛遂为山东滕州人之说

山东滕州市也有一座毛遂墓。据《滕县志》记载“毛遂，薛人也……后卒葬于薛。”古代薛国，在今山东省滕州市官桥镇。毛遂墓地就位于官桥镇西南部、京沪铁路西侧约50米处。原址在官桥火车站票房处，位于薛国故城北城墙约350米处，宣统元年(公元1909年)11月建设津浦铁路时迁往道西50米。1957年首次文物普查见有明代和民国初年碑碣各一通，“文革”中被毁。1991年春，官桥镇人民政府重修此墓，同年秋完成，墓为穹窿顶式，前方立有著名书法家王学仲所题“毛遂之墓”碑，两侧各有两通侧碑。1992年完成青砖小瓦的围墙和大门建设，1998年夏又在墓前建设一座冒尖碑，高5米，锥形，四面书有大字“毛遂自荐”，台阶高—米。其墓地约0.3公顷，建筑面积30平方米。1977年被滕州市人民政府公布为市级重点文物保护单位，2005年被山东省旅游局和滕州市旅游局公布为“名胜古迹”对外开放旅游景点。

山东滕州市毛遂之墓

毛遂为河南原阳人之说

河南的文史学者声称，毛遂的故乡在今河南省原阳县师寨乡路庄。理由是：原阳县师寨乡路庄东北角，曾有一所毛遂庙，“灵宫三间，拜殿兰楹”。庙于“文革”期间被拆毁，现仅残存拆下来的木料和一通“毛仙庙碑文” 及三通“布施碑”。碑文载：“路庄是其(毛遂)居”，且因毛遂“能御大灾……永为一方之保障”，所以“四方闻而……祀之”。这四通碑于1980—— 1984年间全国地名普查和全国文物普查工作中发现，于1987年由当地群众集资重立于原庙址。经原阳县人民政府公布为县级文物保护单位。村东的大土岗，俗呼“毛遂岗”，系毛氏祖茔。说毛遂系原阳人，主要依据《广平府志》中引“唐撰（毛遂后人）墓铭”曰毛遂“家本荥阳”，而毛遂故里现于原阳，是因为根据历史沿革，原阳历史上属荥阳。

河南原阳县毛遂之乡

因《史记》，《资治通鉴》，《抱朴子》等有权威史书上均没有注明毛遂的籍贯，造成现在的毛遂籍贯之争。这种事，现在已见怪不怪。就说鬼谷子的籍贯吧，全国十几座“云梦山”，每个云梦山所在地都坚持说鬼谷子是他们哪里人，每地都有鬼谷子讲学的地方，还都流传着鬼谷子和他的学生苏秦，张仪，孙膑，庞涓，毛遂等人的故事。。。笔者认为，毛遂故里有多处，都有其历史原因，不能一言而定之，也不能一言而否之。毛遂虽不是永年人，但与永年联系最密切。理由有五：永年与故事发生地邯郸距离最近（十几公里）；曲梁（永年）是毛遂的封地（志书记载）；“毛冢高峰”曾是“平干八景”之一（流传两千年）；《畿辅通志》、《广平府志》、《永年县志》均有记载毛遂墓在永年老城；永年县有多名历史名人拜谒毛遂墓的诗作。

今年国庆节，我与几名同好又一次拜谒毛遂墓。它静静地坐落在广府古城的西南一隅，但见墓冢杂草丛生，一片荒芜衰败的景象，与热闹非凡的广府城内旅游形成了强烈的对比。现存的毛遂墓无论规格形制，还是辅助建筑，都显得过于简陋，与“凭三寸之舌，强于百万之师”慷慨之士很不搭配。建议永年县尽快拔出专款，对毛遂墓进行规划，扩建，修葺，规模起码要比山东滕州市的毛遂墓要大。

虽然后人对毛遂的身后事如此草率不恭，但毛遂自荐故事对人的激发，对燕赵文化的深刻影响，毛遂留给后人的精神财富、文化遗产却熠熠生辉。他若九泉下得知，也定会深感欣慰！

广府古城远照

毛泽东是鸡泽毛遂的直系后裔

经考证，韶山毛氏家族的祖地及迁徙地可以概括为，岐山（祖食邑地）——巨鹿（祖地采邑今河北鸡泽）——阳武（迁徙地今河南原阳县）——浙江（迁徙地）——江西（迁徙地）——云南（迁徙地）——湖南（迁徙地）。从迁徙路线可以看出，毛遂、毛苌与湖南韶山毛氏一脉相承，鸡泽毛氏与韶山毛氏血脉相通。

清光绪七年（1881年）湖南韶山二修族谱《源流记》记载："吾姓系出周姬文王子毛伯郑之后，世为作卿，因国为氏。自毛亨、毛苌注经训诂，西河遗派，固深且远矣。汉晋唐宋迄明，莫不代有伟人，光炳青史。考其源根，历历可根。承其年代，派衍如珠之串，如蝉之联，不惟赫耀千古矣。"从湖南韶山二修族谱可以看出韶山毛氏是鸡泽毛亨、毛苌的后人。

韶山毛氏宗词敦本堂有一副楹联，"太极所生历钟瑞气，华胄出后定有完人"，寄寓了毛氏家族人的追宗敬祖、光炳祖业的思想。毛氏家族世代相传，果然在第二十代子孙中，出了一位震撼世界的奇人、伟人--毛泽东。

鸡泽毛遂、毛苌与湖南韶山毛氏是一脉相传的，鸡泽毛遂是韶山毛氏先祖，毛泽东是鸡泽毛遂直系后裔。