阳邑孟氏老七门的传说
文/孟文军
一、孟氏溯源
武安八大镇数了阳邑数和村，阳邑地处二省三县交汇之地，商业发达，人口众多，其中人口最多的要数孟氏。阳邑的孟氏从何而来，由于年代久远，阳邑也没有家谱等文献可考，从居住地看孟氏在武安西部比较集中的村落主要是阳邑和沙洺，沙洺古称沙窝，有比较完整的家谱传世，《孟子世家河北武安沙窝支谱》记载:沙窝孟氏一族,源自山东邹城亚圣府讳轲之胄。其先祖闻贤,明嘉靖年间离开邹邑,为官山西晋阳,休致后到河北武安阳邑入籍，传六世祖毓珍,学名席珍,为圣祖孟子六十四代裔孙。大清康熙年间,席珍携二子传景、四子传唐定居沙洺。由此可知，两村孟氏同宗，沙洺孟氏源于阳邑，阳邑孟氏源于山东邹邑亚圣府。孟氏人丁兴旺，阳邑万寿山顶上现存有清乾隆元年（公元1736年）重修古庙的残碑。碑文记录了当时募捐者名单，其中孟氏成员很多，可见当时孟氏一族在阳邑已成大户。
二、老七门的发家传说
孟氏居阳邑近七百年之久，开花结果，分支甚多，阳邑三个街，东街、西街、北街各有孟氏分布，其中人口最多的当数阳邑东街老七门，老七门办事，人员半道街。老七门的繁衍生息按常理应该有族谱传世，可惜，由于年代久远等多种原因，已无文字可考，但长辈口口相传，有很多关于孟氏先祖传奇发家、乐善好施流传至今，后人只能从传说中获得对先祖的片断认识，并能传承先辈的美德，将孟氏的优良家风发扬光大。
世事变迁，老七门先祖孟宪义（名讳只是传说，未得考证），有多子女，家景贫困，靠打短工为生，生活极其艰难，可谓地无半垅，房无半间，居无定所。当时一富商在阳邑东街新建一处大宅，一进三院，前通街后通河，东西院落相连，可谓豪宅，无奈建成之后无人敢住。原因是一到晚上院子里就会冒蓝火，院子里嘈杂不断，似有鬼兵通过，睡在屋里的人天明会发现被放在大街上。因大宅子闲置，先祖给富商打工，无地可住，便借住其中，以避风雨。夜里院内四角及中央火光再起，脚步声大作，似有部队通过，来到门外脚步停止，门外议论纷纷，一个说把他们抬走扔到街上，另一个说屋内有孩子甚多，阳气太重，不敢动手，应让出此地，议论片刻声音退去，一片寂静，唯院内蓝火通明。先祖通风水坎舆之术，第二天准备下了五根火柱，每根火柱栓上长长红绳子，第二夜等院子火光燃起，领七子在起火处钉下火柱，每钉一处火光顿灭，院内共五处火光，钉下五根火柱。天明家人顺着火柱上的红绳子往下挖，每处得白银一缸，共五缸，从此大发，并买下此大宅，广置田地，成为阳邑望族大户。
三、孟大善人的故事
积善之家必有余庆，孟氏之所以人丁兴旺，离不开先祖的慈心仁德，孟氏先祖发迹后，为富且仁，广行善事，被称为孟大善人，街坊老人常讲起以下故事。
孟氏院外的拴马石，常年有牲口拴在门口，以供乡邻农忙时耕种，农闲时拉磨之用，主家早早把牲口喂好，谁家用直接牵走，到喂食之时把牲口牵回原处即可，有时用户忙得忘了点，常常会听到主家在门口大喊：谁牵走牲口，该喂了，赶紧牵回来。
先祖乐善好施，心肠好，不管谁家有困难都会无私帮助，据说他家门前经常有人打架骂架，诸如张三说李四欠钱不还，李四说张三赖账等等，打闹声传到院里，惊动老太爷，老爷子总会一番劝解后，并从家中拿出钱来给替人还债，从不问事情真假。人们摸清了门道，一有难事，就会故意在孟氏门前打闹，过年过节这种事更多，老爷子从不烦恼，总是笑哈哈资助，据说有一人欠赌账，卖妻抵账，其妻在孟家门前哭泣，老爷子替其还了赌债，并资助其一笔钱，让其做小生意，几年后，此人发达，专门领一家老小，到孟家磕头致谢，被传为佳话，因此孟氏先祖被称为孟大善人。
孟老绪是孟家七子，为人至善，有外地赶脚商人的骡马不慎将家中小孩踩死，商人大惊失色，不知所措，孟老七分文未让赔偿，又怕家中妇人纠缠，把孩子抱到后院，催促商人速走，商人走后，孟老七才告知家眷。商人多年后发迹，备重金上门谢罪，孟氏闭门不见。
孟氏善举被传为佳话。
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