何谓太极拳

太极一词出自《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。太极是指派生万物的本源。北宋周敦颐继承了这一思想，著有《太极图说》。南宋朱熹认为“天地万物之理，便是太极。”孙中山曾用“太极”来译西语“以太”，认为太极（以太）是物质世界的根源。太极其小无内，其大无外，博大精深。

我认为：太极是组成事物对立统一的矛盾总和，是中国古典哲学的综合，他屹立于阴阳这一中国古典哲学的基石之上。太极拳则汲取了太极学说中“无极生太极”的宇宙本体论的观点。其未始之时，抱元守一，浑然无物。其后阴阳变化，动静相融，虚实相生，内外兼修，进退自如，开合有序，心静如水却无风自动，简单的肢体语言呈现出万千气象，一招一式无不彰显出基本特征——圆。

太极拳的核心价值，可以简单地归纳为技击为根的尚武精神，健身为用的自医功效，文化为魂的品德修为。它集文拳、哲拳、养生拳诸多功能于一体，形似书生，心实哲人，耽于修身，隐于野、隐于市、隐于朝。无论布衣或顶戴，无不在历史的风烟中特立独行，却又与时代水乳交融。借用周敦颐的话，即是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，于无声处为修齐治平涵养品质，营养精神。故太极拳的习练修为可以概括为三阶九界：练就精气神，修得品行思，追求韵境道。古往今来习练者，概莫能外。不论习得哪一个层次，都是一道风景。愈是渐入佳境，愈能感受到美轮美奂，奥妙无穷。

习练太极拳其核心要义是放松入静用意，放松入静用意需要一个长期的过程。古有太极十年不出门之说是有道理的。松透而不塌，净静而不昏，意专而不凝。这需要长期习练体悟，而练松、练静、练意就是练极，极乃接近真理之过程。练太极拳就是练极，世界就如此简单，大道至简。

太极拳是太极＋拳。太极者中华文明之基石，是中国先人对宇宙大道演变之描述。无生有，无极生太极；一生二，太极有阴阳；二生三，天地人三才；三生万物。一阴一阳谓之拳，一阴一阳谓之道。太极者乃宇宙生生不息之大道。

太极拳，太极道衍生出学，太极拳内涵四学，哲学、科学、医学、武学。

哲学：阴阳相济，阴阳平衡；阴阳独立，阴阳对立；阴中有阳，阳中有阴；阴阳互根，阴阳互更。太极拳哲学原理与唯物辩证法完全契合，一脉相承。

科学：太极基石为阴阳。受太极阴阳启发创造了二进位，二进位发展AI学说理论与技术，演变为网络，成为现代社会技术支撑。最起码可以说阴阳与二进位同理同源。太极阴阳哲学阴不离阳，阳不离阴，与现代物理学前沿量子纠缠、量子力学又在原理上何等一致？

医学：中医博大精深，中医讲究调理，调理什么？调理阴阳平衡。太极拳最讲究阴阳平衡。长期正确习练太极拳完全可以防未病，调欲病（亚健康），治已病。这是太极拳技击功能失去市场之后太极拳之所以能够不灭，反而风靡世界的原因。不分种族，不分年龄，不分信仰，不分阶层皆欢迎的根本原因是有益健康。

武学：凡世界之武术无不是以力量型为基础的，唯有内家拳，唯有太极拳是以智慧为灵魂。太极拳讲究的是以小博大，以弱胜强之武艺武学。

太极拳术为太极学之基石。太极拳术之精彩，可以从国学国术、医术、艺术、学术、战略战术五个方面来描述。

太极拳谓之“国学国术”，是指太极拳与国学（儒学、道学、中国化的佛学）、国医（中医、中药、针灸）、国剧（以京剧为代表的中国剧种）、国乐（二胡）、国书（汉字书法）、国画一样是中国创造，中国特有的国家级的文化瑰宝，故曰“国学国术”。

太极拳谓之“医术”，是指习练太极拳可以强身健体，提高免疫力，同时修心养性，缓解心理压力，治疗心理疾患，进而“防未病”；贯彻基本理念，放松入静，疏通经络，打通血脉以求通则不痛，有效调理亚健康，进而“除欲病”；习练基本套路加对症习练处方套路，进而“治已病”，故曰“医术”。

太极拳谓之“艺术”，首先是搏击的艺术。其源于技击而高于技击，理念最为智慧与科学。功夫高深的太极拳大师，随心所欲，顺势而为，以四两拨千斤之绝技一招制敌，具有智者之功；彼不动，己不动，彼欲动，己已动，彼一举一动尽在我掌握之中，达到“人不知我谓之神，我独知人谓之明”的化境，具有神者之明；谦和大度，舍己从人，从不主动进攻，具有圣者之容。其次是表演的艺术。太极拳习练者宁神畅息，心情愉悦，脉象温润，呼吸匀细，意蕴深长；肢体舒展，举止大方，内外相合，虚实相错，动静相间，刚柔相济，阴阳相和。习练者有美的享受，他人眼里也是一道美轮美奂的绿色大餐，故曰“艺术”。

太极拳谓之“学术”，是指太极拳有一套系统的技术体系和理论体系。技术体系主要是八门五步十三势。掤、捋、挤、按为坎、离、震、兑“四正”，即北、南、东、西四正向；采、挒、肘、靠为乾、坤、艮、巽“四隅”，即西北、西南、东北、东南四角。“四正”“四隅”合为八门；进、退、顾、盼、定，即金、木、水、火、土五行，合为五步；“八门”“五步”合为“十三势”。太极拳界皆奉明代王宗岳的《太极拳论》为理论体系的圭臬，其一招一式、一意一念均遵循十纲（阴阳、虚实、内外、刚柔、动静）基本原理。各大流派在遵循太极拳基本原理的前提下，又由其宗师的体悟繁衍出各自不同的流派，具有一统的理论特征和独特的技术特点，故曰“学术”。

太极拳谓之“战略战术”，是指太极拳具有战略思维、意识、胸怀、眼界和战术理念、规则、技能、行为。太极拳要求用整劲，上下相随，内外相合运用的是全局思维；欲左先右，欲右先左，欲上先下，欲下先上，表现为逆向思维；一动俱动，一静俱静体现的是系统思维。我党在井冈山第一次土地革命时期，首要问题是生存。红军的16字游击战术方针：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。这与太极拳的舍己从人、我顺人背、人刚我柔完全契合。遵从这一原则，我党由小到大、由少到多、由弱到强把国民党赶到了台湾、把日军赶出了国门，迫使美帝国主义第一次在失败的谈判桌上签下了停战协议。太极思维用于治国理政与经商领军是科学的思维、艺术的思维、胜利的思维，故曰“战略战术”。

太极拳乃宇宙生生不息之大道，哲学、科学、医学、武学之四学，国学国术、医术、艺术、学术、战略战术五术，一道四学五术，这就是我对太极拳内涵概念的基本诠释。

“易祖”凡伏羲、周文王、孔子三圣。伏羲一字开天画八卦，开辟了《易经》；文王拘而演周易，推算出六十四卦；孔子作《易传》，完成了《易经》体系。《易经》为中华文化之始、之根、之源、之魂。太极拳汲取《易经》核心思想“三易”（变易、简易、不易），太极拳“十纲”（阴阳、虚实、动静、刚柔、内外）以《易经》阴阳为基石，故太极拳尊《易经》体系大成者为“易祖”。

“德祖”非老、庄莫属。老子李耳作《道德经》，开创了道家学派。庄周继承和弘扬了老子“道法自然”的核心思想。太极拳汲取《道德经》“守柔”和“道法自然”的核心思想，形成松、静、意太极拳技术思维，渐有以柔克刚、出神入化、无为无不为之“妙境”，故太极拳当尊《道德经》学派创始人老、庄为“德祖”。

“医祖”奉岐伯为上。岐伯以与黄帝对话的形式创作了《黄帝内经》。《黄帝内经》是中医理论的鼻祖，其核心思想是天人合一，强调养生当循自然，不违天时，应春生、夏长、秋收、冬藏四时之变。太极拳充分汲取《黄帝内经》天人合一的核心思想，法天则地，取阴阳之道，循自然之像，淡泊有度，仪形器宇，故太极拳尊称《黄帝内经》创作者歧伯为“医祖”。

“兵祖”崇孙武为峰。《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被世界军界誉为“兵学圣典”，其作者孙武由此被世人尊为“战神”。太极拳汲取《孙子兵法》“慎战”“知兵之将，民之司命，国家安危之主也”和“知己知彼，百战百胜”的核心思想，树立求和与彼不动己不动的“慎战”思想，造就听劲懂劲化劲之人不知我，我独知人的神明境界。太极拳宗师杨露禅祖孙三代打遍天下无敌手，人称“杨无敌”，这就形象地说明太极拳的兵学价值，故太极拳尊《孙子兵法》作者孙武为“兵祖”。

“术祖”唯张三丰为始。张三丰观察鹊蛇相斗，蛇席地盘坐，犹如太极，以静制动，以逸待劳，当其时，鹊盘旋数圈冲着蛇眼俯冲而下，势不可挡，大有一击致蛇于死地之势。千钧一发时，蛇头略一偏摆，鹊便扑空。如此反复，鹊精疲力尽，一鼓二衰三竭，失望而去，蛇精神抖擞胜利而归。张三丰由此悟出以静待劳，以逸待劳，以静制动之原理，首创“武当绵拳”，冠名“太极”，故太极拳尊张三丰为“术祖”。

综上所述，结论已经很清晰了：太极、太极拳、太极拳文化为中华文化瑰宝，与中华文明同生同长，赖五祖之源，万古奔流，绵绵不绝，得以长盛不衰。

在漫长的原始社会、奴隶社会，太极拳还处于草创状态，粗糙零散，如原之蔓草，自由萌发，远没有从混沌状态中脱颖而出。进入封建社会，人类迎来了冷兵器时代，已经成长壮大的太极拳术，凭借其高超的技击功能，被视为立身立国称王称帝的神器，备受推崇。因此也固步自封，世代秘籍家传，传男不传女，奉为“家宝”“家业”。

近现代以来，热兵器粉墨登场，太极拳高超的技击功能顿失市场价值。出于生存需求，太极拳大家为了糊口而走出家门，走向社会。以杨露禅为代表，进北京，入王府，开启了太极拳设馆授徒传播的新阶段。当时，传拳授业成为太极拳大师们的“职业”生涯。

当代社会，太极拳由技击功能为主转向以健身功能为主。随着健康中国战略的实施，传统的设馆授徒已经不能满足人民群众对强身健体的美好需求，太极拳等一大批国学国术迫切需要创新传承方式。在新时代的新诉求面前，邯郸学院勇担历史使命，积极探索出一条太极进高校的路子，开创了一个良好的范例。邯郸学院鉴于其地处太极拳五分天下生其四的时空资源优势，于2010年把太极拳文化引进高校，单设专业进行科学传承。无疑，这在中国太极拳发展史上是具有里程碑意义的大事件。几年来，其日臻完善的课程体系、教学模式，被河北省教育厅评为省级精品课程、河北省重点发展学科，现已招生10届，并逐步扩大到24个省市。2018年，鉴于该院太极拳文化专业蓬勃发展，邯郸学院被教育部批复为“国家中华优秀传统文化（太极）传播基地”，该荣誉系太极唯一，名列首批55所高校第11位，与第一第二名的北大清华一起，携手进入传承中华优秀传统文化国家第一方阵。邯郸学院学生推手参赛，囊括金银铜奖，被誉为“杨无敌”遗风再显。下一步，该校申硕成功后，将设置“太极拳多领域研究方向”，创立“太极＋”“＋太极”的专业新领域，全方位培养太极拳文化领军人物，引领太极学研究向更高水平迈进。相较于邯郸学院，国内众多高校特别是综合院校体育系、专业体育院校，大多则作为一种运动项目予以开展，没有将这一民族文化瑰宝升华到应有的高度，这种状况亟需改变。

今天，市场经济已经成为资源配置的主要经济形式，在这一背景下，一切文化形式只有实现产业化方可实现健康可持续发展，太极拳也不例外。未来，太极拳的传承将形成一个巨大的新兴产业，“太极＋”“＋太极”将成为太极产业的主流业态。作为构成太极产业链条的必要环节，“人才＋产品+资本+市场＋”，在整个产业化发展体系中发挥着越来越大的作用。当务之急，要整合政府、高校、企业资源，强化政府引导，政策支持；高校培养，科学传承；企业介入，资金扶持，才能研发出越来越多的特色太极拳文化产品，更好地满足人民对优质太极拳产品的需求，为弘扬太极拳文化提供强劲动能。

沿着这条线思考下去，下一步我们要做的事业空间无限。从战略上讲，简而言之，就是科学化传承立起来，创撰太极拳学；国际化传播走出去，造福人类；社会化推广走下去，惠及百姓；产业化发展活起来，可持续发展。从战术上讲，努力实现“创撰太极拳学，创建中国太极大学，助推太极拳进奥运”这三大雄伟目标，成就太极伟业。

太极拳文化发展与国家命运息息相关，太极兴，民族兴，国家强。我们有充分理由坚信，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的道路上，太极拳文化一定会“好风凭借力，送我上青云”，凭借自身独特的文化魅力，为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化国家，为人类命运共同体的实现，作出自己的越来越大的独特贡献。

太极瑰宝，源于中国，融入世界，造福人类。

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