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穿梭邺城造像之间，感受北朝佛教兴衰，致敬过往千年的不朽信仰｜河北邯郸·邺城考古博物馆

时间：2024-06-14 09:06:40 来源：邯郸文化网作者：心尧浏览：分享：

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▼ 坐佛三尊像｜北魏｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 双龛状造像碑｜北魏晚期｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 智宾造释迦像｜北魏熙平二年（517）｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 邓法念造观世音像｜北魏武泰元年（528）｜临漳县上柳村西南出土

公元534年，北魏分裂为东魏和西魏。同年，东魏迁都邺城，并继承了北魏的崇佛之风，普度僧尼，广建寺塔，邺城佛教自此复兴。

东魏初年（公元六世纪初至六世纪中叶）的造像特征与北魏龙门石窟相近，成为当时中原北方地区最常见的样式。

东魏后期的造像特征开始有了变化，面容趋于丰腴，肉髻扁圆，袈裟仍以褒衣博带式为主，衣褶繁密，双袖及两侧衣裾下摆平直垂下，是初期佛造像的继承与发展。

▼ 立佛像｜东魏｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 立佛三尊像｜北魏晚期至东魏初年｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 佛像残躯｜东魏｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 坐佛三尊像｜东魏｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 道智造释迦像｜东魏武定四年（546）｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 法敬造菩萨像｜东魏天平四年（537）｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 立佛七尊像｜东魏｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 思惟菩萨像｜东魏晚期｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 思惟菩萨像｜东魏晚期｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑

至北齐初年，邺下佛学达到全盛。来自西域的高僧以及中土名僧先后在邺城译经注疏、讲经说法。小乘、大乘佛教各宗的思想在此融汇贯通，使邺城成为继洛阳之后中原北方地区的佛教文化中心。

据史书《辨证论》统计记载，北齐六君二十八年，皇家立寺四十三所，民间私造者数以万计，出家僧尼二百余万，约占全国人口的十分之一。仅都城就有大寺四千，僧尼八万。

种种辉煌并不是过眼云烟，博物馆中这一尊尊佛教造像便是最好的见证。行走于其间，仿佛正在聆听一场宏大的北朝佛法，低头举目的瞬间与菩萨温暖且坚定的目光交汇，四周变得极为安静，好像这些汉白玉雕像忽然有了生命。

▼ 弄女造弥勒像｜东魏武定五年（547）｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 佛头像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

细品展柜中北齐时期的造像，与响堂山石窟中的一样，开始普遍采用圆雕技法，而不再是“云冈模式”下的平刀直刻。雕刻技法的改变，带来的是视觉上甚至身心感受上的彻底变化。

佛与菩萨不再是高高在上、俯视众生的神，多了亲切、平实、柔和与温暖，更像是我们生活中平凡的人。

▼ 佛头像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 菩萨坐像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑

▼ 立佛像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

在很多造像的面庞表情中，都隐隐有种熟悉感，似曾相识又不确定在哪里见过。这种感觉伴随整个参观过程，每件文物都不再是简单的展品，而变得好像能跟参观者交流了。

▼ 弟子立像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 康▢珎造双释迦像｜北齐河清二年（563）｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

随着观展的深入，我们也沉浸在由“云冈模式”向“邺城模式”的发展变化中，一路下来欣赏造像在不同时期呈现的样貌，直至最终见到最为喜爱的“龙树背龛”式造像。

“龙树背龛”是邺城地区北朝晚期造像的典型样式，主尊造型吸收了印度笈多王朝新一轮传入的造像风格，并在东魏以来白石造像的工艺基础上，加入了创造性镂空透雕技法。

另外在构图创意上，双菩提树的构图特征萌发于东魏以来的太子思惟图像，同时继承了北魏沿袭下来的背屏式造像中龙、塔、飞天、璎珞、宝珠、香炉等传统要素。

▼ 法㥄造像｜北齐天保元年（550）｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 坐佛五尊像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 弥勒七尊像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 坐佛七尊像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 思惟五尊像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

这一全新造像样式的出现，与北齐初年政治取向的鲜卑化、西胡化趋势以及僧制改革的施行密切相关，并在文宣帝高洋天保末年以后广为流行，成为以邺城为中心的北齐中后期佛像的典型样式。

▼ 坐佛五尊像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 思惟五尊像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 双菩萨立像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

▼ 菩萨三尊像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑

▼ 双思惟菩萨像｜北齐｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑（国庆70周年特展展品）

辉煌至鼎盛，接下来便会陷入亘古不变的历史规律之中。佛寺经济的过度发展使得国用不济，北周武帝宇文邕遂采取“求兵于僧众之间，取土于塔庙之下”的政策，并于建德三年（574）发动了声势浩大的灭佛运动。建德六年（577），北周灭北齐后，灭佛运动影响到齐境。

从此邺下佛教遭受了极为沉重的打击，寺塔尽毁，经像俱焚，僧徒流徙。

▼ 菩萨头像｜北齐至隋｜临漳县北吴庄佛教造像埋葬坑