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大名县南关东街清真古寺

时间:2023-03-14 15:00:29  来源:邯郸文化网  作者:杨国祯  浏览: 分享:

 大名县南关东街清真古寺

 

杨国祯

 

大名县原为大名府。早在宋朝天圣二年(公元一零二四年)时,仁宗赵祯把真宗亲征时住跸过的大名府建为北京,成了当时的政治、经济、文化中心。很早在大名县城的南关就聚居着许多回民。据历代相传,这里的回民多是随燕王扫北而来。县志有“明永乐二年自顺天府大兴县枯柳树村迁至”的记载。到明正德己卯年(一五一九年)在县城南关东街建清真寺一座,距今已有四百六十七年的历史。后在明万历二年(公元一五七四年)、清雍正十年(公元一七三三年)、一九四五年、一九四七年和一九五一年均有重修。据老人回忆,这座清真寺的建筑规模多为传统官殿式样,是冀南一带出名的古老寺院。

 

这座清真古寺,座北朝南,后临护城河。全寺形状大体方形,南北稍长,总面积达六亩之多。清真寺大门是高台阶门楼,门楼上大匾书着“清真寺”三个大金字。进大门后,左二右一立着带有碑楼的三座石碑。向里是一座凉亭,凉亭东西两侧墙上镶嵌着石碑、西墙上刻有建寺年代的碑记,东墙上记着寺的阔步长尺。向里进二门,东边是对厅一座,西边是礼拜大殿。礼拜大殿由古棚、前殿、后殿三部分组成,总计房舍共五十余间。其中前殿二十间,后殿二十五间。大殿正面有四个大石柱把大殿分为三大间,门脸全是木制花棂门窗。门前南三北二立着五座石碑。中门前放有五尺宽的托板,是乡老们进殿礼拜时放鞋用的。门上横挂三块大匾,中间书曰:“礼拜清真”,两旁匾曰:“体认独真”和“惟静惟一”。当中楹联是:“九陌红尘飞不到、一心白水总无歧”。一进殿门就可看到非常醒目的“万岁牌”,“万岁牌”上写着“圣旨”两个金字,端端正正地放在特制的大红方桌上。据说这“万岁牌”是康熙帝所赐,诏示任何官兵不准占居礼拜大殿和干涉礼拜活动。

    

大殿以内的地面全是地趟板,板上铺着满盖全殿的一张大苇席,席上是一块块整齐的毡垫,供乡老们跪拜用。大殿正面(西面)当中谓之“米哈尔拉布”战场①,即是镶着一块十米见方的大木牌,牌上写有经文。意思是礼拜者要一心一意拜真主,不要有私心杂念。大殿的西北角建有呼图白楼②,是阿訇或伊玛目手拄“阿刷”讲经的地方③。大殿外面有一棵槐抱榆古树④。据当事人记忆,仅榆树就有五把粗细,而其槐树的直径也在一米以上,当时榆槐共长,叶密树茂。宏伟的大殿,更有古槐的陪衬,大有亘古清真庄重威严之感。其它建筑全是一色青砖瓦房,房外有廊檐匾额,楹联很多,甚为可观。

    

这座清真古寺是当时的回民知名人士杨济民所建。《礼拜寺碑记》中有清真寺,“其建于大名而主其教者杨济民也”的记载清真寺建好以后,早期的住寺阿訇已无可考,直到一九一五年住寺阿訇是王朝祯,此后的住寺阿訇有郭开己、李梦禹、李顺义等等。后在一九四七年沙梦弼作住寺阿訇时,由于人民政府的领导和帮助,沙梦弼阿訇主持重修了一部分清真寺建筑。除大殿外,建了楼房八间,做为讲经堂和教长室。原有的五间讲堂改为海里凡宿舍⑤。对厅五间做为乡老房和仓库。寺内有八间沐浴室,其中夏用五间,冬用三间。沐浴室旁边有一水井,井上有亭,亭上牌匾书写“清泉”二字,意思是供沐浴用的水是清静的泉水,还有架子房两间。另有散房五间,做为散班阿訇休息和五师父住室⑥。一九五一年何光才阿訇住寺时,又翻修了清真寺大门和耳房三间。不幸的是,这座具有历史意义的清真古寺在“文化大革命”的动乱年代被破坏了。经堂楼和寺大门在回民群众的维护下,才保存下来,做了历史的见证。

   注:

    ①“米哈尔拉布”战场。即民间迷信说法的“后世”。也说今世和后世的战场。

    ②呼图白楼,阿文是“闵白雷万”,译为讲演台。

    ③伊玛目。是清真寺主管宗教的主要人物。

    “阿刷”。就是木棍、手杖。此手杖讲究用花椒棍,长度九尺。

    ④槐抱榆。长空了的古槐树,日久天长,空洞处落入泥土和榆籽而生出了榆树,其榆树就象长在槐树的怀中一样。

    ⑤海里凡。原意是接替圣人位的人。清真寺里阿訇的学生,通称为海里凡。

    ⑥五师父。就是清真寺内做杂务事的人。

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