台北故宫
台北故宫藏有一幅宋代古画名叫《双喜图》,虽名为“双喜”,但除了有两只飞鸣的喜鹊,看不到任何“喜悦”的痕迹,反而是一派秋风肃杀的萧条景象。
宋 崔白 双喜图 绢本淡设色 193.7x103.4cm 台北故宫博物院藏
画面中一只喜鹊腾空而飞,另一只据枝俯向鸣叫,坡下的野兔被惊到,倏然引首回顾。三者所处的位置与动态呼应的关系,恰好构成了似有S型的律动感。还有树木的枝叶、竹草均受风吹而有倾俯之姿,增添了活泼生动的声势与神韵。
起初人们认为这幅画是一位不知名的宋人所画,后来有专家为了进一步研究,将此画放大了十倍,无意间在画中的树干上发现了八个字:“嘉祐辛丑年崔白笔”,这说明此画乃宋人崔白在嘉祐辛丑年所画。正是专家的这个意外发现,《双喜图》作者的身份才被世人所知,尘封千年的历史谜团也就此揭开。
崔白(约1044-1088年),字子西,安徽凤阳人。这位画家一生中大部分时间只是个民间画工,生活颠沛流离,有很多人包括米芾都为他的不得赏识而打抱不平。他对鸟情有独钟,于苍茫天地间观看枝间鸟儿的嬉戏,心随意到,成竹于胸,跃然纸上,布局、构图、着色均达到极高的水准。
嘉祐辛丑年正是崔白画艺的成熟时期,此时他开始发挥写生精神,靠超越前人的观察力及描绘能力,探索花木鸟兽的“生”意,摆脱花鸟属装饰图案的遗影,开创新的发展方向。
《双喜图》以扣人心弦的情节抓住观者,风霜来临,双鹊因无处栖身而感到烦躁忧虑,野兔因双鹊的鸣叫而惊恐。画家把“自然具体之景”和“鸟鹊的特定之情”有机结合在一起,抓住了秋兔双鹊高下对峙、浑然一体的瞬间之景,创造出生动感人的艺术形象。
由此可见,宋人的写实并非只是简单地写形、求真,而是通过对“形”的细微刻画营造出一种特定的意境。中国画的写实,从一开始就兼顾形、神,追求意境。离开了“形”,何以言“神”?即使自言“不求形似”者,其实也是笔墨精炼,形象简括而已,并非超脱形外。
文人画自北宋出现,极富于人性自觉,将压抑的感情借由笔墨,通过艺术形象引起观赏者的共鸣,《双喜图》亦可归入文人画这一范畴,这一幅传世名画究竟蕴含着什么样的深意呢?
事情的缘由,要从明道二年(1033年)说起,时年,章献刘太后去世,仁宗悲伤过度,而身边的侍臣告诉他,刘太后的侍女李氏才是他生母。仁宗得知身世后为了弥补生母,一再擢升舅舅李用和的官位,还将长女福康公主赐婚于李用和之子李玮,岂料这一举措导致了日后不可挽回的家庭悲剧。
福康公主
驸马李玮一家在仁宗朝等同于暴发户,国舅李用和原来困顿汴京,以做冥币为生,大概是首都市民中最低贱的工作之一了,后来章献刘太后赏他做了个考城县兵马都监的小官。直到刘太后故去,仁宗认母,李家这才青云直上。公主自小身份高贵,才学涵养等都在李玮之上,因此她对夫家的家庭状况和驸马的言行举止很不满意,几年的婚姻生活也没有给过她任何幸福感。
此时,宦官梁怀吉走进了公主的生活,他曾受到过良好的文化教育,公主出嫁时,作为内臣从宫廷跟随到公主府。嘉祐六年(此时崔白已经进入画院成为宫廷画师)二月份的一个夜晚,公主与梁怀吉相对小酌,不料被李玮之母发现。公主大怒,而李母也指责公主,两人开始了激烈的争吵。于是公主深夜叫开宫禁门向皇帝哭诉,要求与驸马和离(古代离婚制度,指按照以和为贵的原则,夫妻双方和议后离婚)。
宋仁宗赵祯
皇宫禁门晚上不允许开放已是制度,即使是公主也不能例外。于是放公主进禁门的官员被治罪,公主被心怀畏惧的驸马领回。之后,公主与梁怀吉的流言在汴京迅速传开。北宋士大夫们纷纷向仁宗上书,要求仁宗以祖宗家法来训戒公主。仁宗迫于压力,下诏褫夺福康公主的封号,与李玮和离。驸马李玮贬知卫州,梁怀吉被发配到西京洛阳去扫皇陵。
福康公主因为梁怀吉被发配,身边的心腹通通被赶走,内心愈发孤独,精神几近崩溃,几次三番想要自杀。八年后,福康公主在宫中去世,年仅33岁。
作为宫廷画家的崔白,只能在《双喜图》中寄予对公主和梁怀吉的深深同情,画中两只喜鹊比喻福康公主和梁怀吉,而那只惊惶无助的野兔,则暗喻他们的“敌对者”李玮。
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