磁州窑瓷器上的元曲
进入金元时期，元曲取代宋词，成为独领风骚的新的文学形式。元曲兴起的中心是在大都（今北京），磁州窑正位于元曲普及的北方，尤其是元曲中运用了大量北方的方言俗语，通俗易懂，别有情趣，而且贴近百姓生活，适合民间口味。因此，元曲成为元代磁州窑瓷器上重要的书写内容。
磁州窑瓷器上的元曲为散曲小令，散曲是一种配合音乐歌唱的长短句，所谓散曲是指分散的单只曲词， 是相对于整本的元杂剧说的。元曲是由宫调、曲牌和内容提示三部分构成。元曲中的宫调有十二种，分别是仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调。每种宫调分别表达不同的感情色彩。而曲调则多达335个，它们分别对应十二种宫调。但书写在瓷器上的元曲，往往忽略内容提示，标题上只有宫调和曲牌。如《高平调·木兰花》《双调·行香子》《中吕宫·七娘子》《大石调·风流子》等，但更多的元曲只出现曲牌，而不写宫调，如山坡羊、寄生草、落梅风、朝天子、庆东原、红绣鞋、喜春来、庆宣和小桃红等。其中不乏名家名人的曲作，更为可贵的是还有许多佚名的作品，不仅可以展示元曲的原生态状况，而且能够充实和补正元曲的内容，寻觅元曲在民间流传的踪迹。
元曲一般字数较多，所以它均书写在器型较大的枕和体量较大的瓷瓶上。为使字体少占地方，篇幅较长的元曲还采用剔划的手法进行书写，虽不如毛笔字潇洒流畅，但笔划细密，布局严谨，颇具硬笔书写的功底。同时元曲具有鲜明的时代特征，因而成为瓷器断代的重要依据。下面介绍10件有代表性的带有元曲的瓷器。
这件瓷枕（图1）为豆形，通体施绿釉，立面环周有随意勾划的线条和卷草纹。枕面用五条细线勾成豆形开光，开光外为卷云纹，豆形开光内又划出一个长方形的框，框的右侧写有曲调“高平调”，左侧写有曲牌“木兰花”，框上为一朵牡丹花卉，框中为诗文：“过邯郸故国，遣行客，感伤多。见旧日楼台，昔时禁苑，狐兔为窠。英雄到今何在，漫遗留旧迹葬高坡。空有折碑坏冡，岁深丽渍文讹。蹉跎。暗想荣枯，今古事，类南柯。（被）似箭光，论贤愚贵贱，迤逶消磨。百年有如闪电，任蝇头利禄且休呵，假使功名宝贵，问君终久（究）如何。”这是一首凭吊赵都邯郸古迹的感伤之作。赵国曾是战国七雄之一，邯郸曾是赵国的都城，刘邵曾在《赵都赋》中尽情描绘了邯郸的雄伟与奢华，而眼前的赵都却是狐兔为窠，遍地折碑坏塚，今昔盛衰的对比，引发出诗人不尽的感伤与怅惘。
▲ 故宫博物院收藏绿釉划花豆形“木兰花”词曲枕（图1）
此罐（图2）通体施绿釉，釉下墨书“山坡羊”：“猛听得情人呼唤，小妹妹不得方便。你敲得窗棂儿连声响，险些儿不着爹娘瞧见。唬得我站立在门前，亲亲不知在哪边？听了一声心肝肉儿，唬得奴浑身汗。告哥哥你且回家也，小妹妹不得回转。听言，好夫妻不得团圆。”词曲完全是元杂剧的唱词，通过通俗生动的语言，将男女私会的动作及心理活动表现得惟妙惟肖。绿釉瓷器过去被认为是金代的产品，但上述两件瓷器上的元曲，表明元代也生产绿釉瓷器。
▲ 山东蒙阴出土绿釉划花“山坡羊”词曲大罐（图2）
这件瓷枕（图3）为河南当阳峪窑烧造，枕为书页形，长49.5厘米，宽19厘米，高13.6厘米，枕形硕大，属两人共用枕。由于枕面上的诗文均为缠绵悱恻的情诗，说明它为“同床共枕”的夫妻枕。枕的四壁和枕面的边框剔刻着连绵的绿叶纹，线条流畅素雅。绿叶围合的两片白色书开页形开光内分别写有两首曲，曲调为“中吕宫”，曲牌为“七娘子”：“月明满院晴如昼，浇池塘，四面垂杨柳。泪湿衣襟，离情感旧，人人记得同携手。从来早是不廊溜，闷酒儿，渲得人来瘦。睡里相逢，连忙走，只和梦里厮混逗。”另一首为：“常记共伊初相见，对枕前，说了深深愿。到得而今，烦恼无限，情人觑着如天远。当初留意非情浅，奈好事，间阻离愁怨。似捎得一只珠，珍珠米饭，嚼了却交别人咽。”曲文描写了主人公经历了一段刻骨铭心的爱情后，离情的伤感也怨愁，表达了相爱不能相守的缠绵悱恻的思念之情。因是写在双人共用的枕上，更增添了漫漫长夜的惆怅之感。
▲ 日本白鹤美术馆收藏三彩“七娘子”曲文枕（图3）
这件瓷枕（图4）上的元曲曲调为“双调”，枕为亚腰形，长25.5厘米，宽13.5厘米，高13.3厘米，河南窑烧造。瓷枕两端为正方形，中央各有一气孔，周围饰黄地绿叶、白色五瓣花朵。枕的前立面满饰黄地、白叶、绿色花蕾纹带，中部束腰处为绿地，刻划行书词寄“庆宣和”四首。第一首：“人生百岁七十多，受用了由它。捻指数，光阴急如梭，每日个快活。”第二首为：“生辰日，酒满杯。只吃得玉楼沈醉。落梅风，将来权当礼，每一字满寿千岁。”第三首为：“寒山拾得那两个，风风磨磨，拍着手，当街上笑哈哈，倒大来快活。”第四首为：“荣华富贵我不知，来□□提。每日醒醒□□沈，只不谈岁非。”人生七十古来稀，在寿宴上，老人潇洒快乐的神情感染着每一个人。寒山、拾得是两位著名的师僧，也是后人传说中“和合二仙”，他们行迹怪诞，言语非常，超凡脱俗、自由自在地享受快活人生。
▲首都博物馆收藏三彩划花“庆宣和”曲文枕（图4）
另外，洛阳博物馆收藏的三彩划花“庆宣和”“赏花时”曲文枕、日本松冈美术馆收藏的三彩划花“庆宣和”“落梅风”“喜春来”词曲枕、安徽省中国徽州文化博物馆收藏的三彩划花“寄生草”词曲枕，从造型、纹饰、词曲小令风格、书法笔体等判断，均出自一人之手。
此瓷枕（图5）长27厘米宽18.5厘米高12厘米。枕为长方八角形，枕的立面为一圈缠枝花卉，枕面用粗细线组成边框，枕面中央有一长方形框，方框外侧，右端为曲调“中吕调”，左侧写有曲牌名“满庭芳”，方框内为词曲：“绿水澄清，轻云微暮，败叶零乱，空阶画堂人静。明月夜徘徊，又是重阳近也。闻几处砧杵声，催西窗外风摇翠竹，疑是故人来。临高空伫立，新愁未尽，往事难猜，问槛边金菊，还以谁开。漫到愁来滞酒，酒未尽，愁已先回，凭栏久，金波渐远，白露点青苔。”曲中描写了重阳时节，暮色沧茫，作者登高远眺，遥望空中明月，近观盛开的金菊，心中的愁绪，如浮云般在无边的秋夜中慢慢散开。
▲ 湖南省博物馆收藏白地黑花“满庭芳”曲文枕（图5）
此枕（图6）为云头形，长27.4厘米，宽18.5厘米，高12.2厘米。枕为云头形，枕的立面为一圈卷草纹，枕面用粗细线组成边框，枕面中央有一长方形框，方框外侧右端为曲调“大石调”，左侧为曲牌名“风流子”，方框内为词曲：“洛阳西楼，悗踈（疏）林外，翠霭碧烟。浮想三千丽质，到今何在，凤楼空锁，寒雨深秋。因追念，自古兴与废，怎不遣人愁。繁华巷陌，绮罗台榭，半来禾黍，半是荒丘。潇索西风里，凭栏久空，恁遣我凝眸。堪叹旧游，满目一梦愁愁。又早是，对景伤怀，那更岁华踪迹，荏苒淹留。欲问恨情多少，洛水东流。”词曲描写了曾经昌盛至极的洛阳城，如今人去楼空，满目萧瑟，高台厚榭已化为荒丘，昔日的繁华已随洛水东流而去。
▲ 河南禹州钧官窑址博物馆收藏扒村窑白地黑花“风流子”曲文枕（图6）
枕为（图7）云头形，枕的立面为一圈卷草纹，枕面用粗细线组成边框，枕面中央有一长方形框，方框外侧右端为曲调“双调”，左侧为曲牌名“行香子”，方框内为词曲：“寒暑催迁，名利萦牵，得禄时平地神仙。忙中光影，最哀长年，也有人，也由地也由天。春风似杳，秋水香莲，小池塘杨柳轻台。一筇床畔，千卷窗前，有时行，有时坐，有时眠”。词曲描写了一位读书人通过寒暑苦读而步入仕途，虽然忙忙碌碌，但闲暇时节，回到自己的书房，看着窗外池塘内的莲花和岸边的杨柳，却也悠闲自得。
▲ 故宫博物院收藏扒村窑白地黑花“行香子”曲文枕（图7）
此枕（图8）为河南新密窑沟窑出产，为八角形，长25厘米，宽21厘米，高12厘米，许昌老城采集。枕面由外两条线、内单条线组成的边框，边框涂饰黑彩，边框内依八角用竖线分成八部分，内剔划波浪纹。枕面开光内右侧为曲调“黄钟宫”左侧为曲牌“记得慢”，中间为词曲：“群花伴岸渐煦日，黄骊巧弄春色。乍雨乍晴天气，将近寒食，病酒是甚情怀，往事杳无消息，新雁少争如向日，未与相识。而今怎忍轻掷奈笑语，兰堂欹醉瑶席。自恨对花临月，长是思忆。邃馆正夜如年，旧恨新愁堆积，才了依前又还记得。”词曲描写清明时节，主人公望着满目的春色，心中充满了思念的愁绪，只得借酒消愁，度日如年。
▲ 故宫博物院收藏的白地黑花“记得慢”曲文枕（图8）
这件瓷枕（图9）上的元曲曲调为“中吕宫”，1984年磁县城南加油站元墓出土。枕呈长方形，长28.5厘米，宽16.5厘米、前高11.5厘米，后高14.2厘米。枕底印有上荷叶覆盖下荷花承；托的竖式“王家造”窑戳。枕的三面书文字，枕的前立面开光内题六言诗一首，后立面开光内书小令一首，枕面开光内行楷书“山坡里羊”小令一首，：“风波实怕，唇舌休卦（挂），鹤长鹤短天生下。劝鱼（渔）家，共樵家，从今莫说贤鱼（愚）话，得道助多失道寡，渔（愚）也在他，贤，也在他。山坡里羊。”这首小令为元代陈草庵的“叹世”之作。陈草庵是元代有名的散曲作家，这首小令曾收入《全元散曲》中，书中称“山坡羊”，而瓷枕上则称“山坡里羊”。
▲ 磁州窑博物馆收藏白地黑花“山坡里羊”曲文枕（图9）
这件瓷枕（图10）上两个曲调均为“中吕宫”。枕为长方形，长31.5厘米，宽17.8厘米，高16厘米。枕的前立面开光内为墨竹纹，后立面开光内为折枝牡丹，两端分别墨书“高枕无忧”“招财利市”，枕面以五道细线组成边框，开光内楷书“越调·斗鹌鹑”：“（鹤）背乘风，朝真半空。龟枕生寒，游仙梦中。瑞日融和，祥云峙耸。赴天阙，游月宫。歌舞吹掸（弹），前后簇拥。”“紫花儿”：“昼锦堂筵开玳瑁，玻璃钟（盅）深（盏满）泛流霞，博山炉细袅香风。屏开孔雀，褥隐芙蓉。桧柏青松，瘦竹寒梅浸古铜。清（暗）香浮动，品竹调弦，走斝飞觥。”“斗鹌鹑”以丰富的想象，描写了仙鹤云游天阙和月宫的情景。“紫花儿”描写了盛宴上的富丽堂皇与豪华的排场。这两首小令出自蒙古贵族童童学士，他曾任集贤侍讲学士。泰定年间升任河南行省平章，后又调任江浙平章政事。此小令为作者在江浙任职时所作。
▲ 磁州窑艺术博物馆收藏白地黑花“斗鹌鹑”“紫花儿”曲文枕（图10）
元曲是由宋词演化出来的，辨别瓷枕上的元曲，难度是如何区别两者的不同，从上述曲文中可以看出，宋词为中原的曲调，雅致、庄重，更具文人气息，而元曲主要是来自北方游牧民族的曲调，因而通俗、风趣，具有浓郁的生活气息。
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