主城区公园雕塑
下面是碑刻廊10幅成语典故书法篆刻。
“反侧自安”
“伤弓之鸟”
“攻难守易”
“鲁酒簙而邯郸围”
成语“反侧自安”据《后汉书。光武皇帝本纪》西汉末，刘秀攻破邯郸，得到部下暗通王郎的信数千封，他也不看，当着诸将的面烧掉，让那些曾经写信害怕报复、心神不安的人，自然然地安下心来，谓“反侧自安”。该成语是指采取安抚人心的措施，让那些心神不定的人安下心来。
成语“伤弓之鸟”。据《战国策。楚策》六国合纵抗秦，赵使者魏加，得知楚国欲遣临武君为将，就向楚国春申君(战国四君子之一)讲了个受伤孤鸟被神枪手更赢拉弓弦而警落的故事，表明被秦国打败过的临武君不易为将，后世提炼“伤(警)弓之鸟”成语，以喻受过警吓的人遇到类似情况就惶恐不安，心有余悸。
成语“攻难守易”。据《藏书。九国兵争》长平败后，平原君赵胜还想进攻燕国，冯忌认为不可以，举眼前例子说，长平战后秦乘胜以全力围攻邯郸，赵仅靠残余兵力防守破城艰难。但秦却久攻不下，反将锐气消尽，原因就是“攻难守易”也。
成语“鲁酒簿而邯郸围”据《庄子胜》《淮南注》战国时，朝见盟主楚王，赵国和鲁国所贡献的都是本国之酒，楚国酒品尝出起酒比鲁酒质优味美，就私下向赵王索酒，赵王因酒少，示与酒官乃以赵厚酒易(换)鲁簿酒凑之，楚王一尝赵酒不佳，以为是赵王戏弄他，大怒，就派兵围攻赵国。即成语“鲁酒簿而邯郸围”。
碑刻“脱颖而出 ”
“脱颖而出”，据《史记。平原君虞卿列传》毛遂自荐出使楚国，平原君以锥处囊中，其示立见(锥尖会刺破囊而外露，看得见)为喻，以毛遂三年未显示过才干为由，予以拒绝，毛遂答：使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其未见而已。(大意是你把我这个锥子放入囊中，也会立刻显露出来，你没有放入，怎能看见露出呢!)后世以“脱颖而出”喻指得到机会方显示出全部才智。
碑刻“不可同日而语”
“不可同日而语”据《史记。苏秦列传》说客苏秦到邯郸以言鼓动赵肃候，倡导六国联合抗秦，论中说打败别人和被别人打败、役使别人和被别人役使，岂可同日而语哉!至宋代定型为成语“不可同日而语”，意思是指事物性质差异悬殊，不能相提并论。
“嫁祸于人”
“不识大体”
“义不帝秦”
“排难解纷”
“嫁祸于人”据《史记。赵世家》赵孝成王时秦围韩，上党郡首冯亭担心落入秦手，愿把上党献给赵国，平阳君赵豹反对接收，曰，韩氏所以不入于秦者，欲嫁其祸于赵也。此语于南朝时，演变为嫁祸于人。意思是把自己面临的祸患转移到他人身上。
“不识大体”据《史记。平原君虞卿列传》司马迁评论说，平原君翩翩浊世之佳公子也，然末睹大体(平原君赵胜认为不费一兵一卒便可得上党17座城池，何乐而不为，结果导致赵国在长平之战的惨败)，意思是平原君赵胜确实是混乱世道中既风流又有才华的出色公子，可是却没有看到事物的全局和本质，贪图私利，末睹大体，头脑发昏，理智不清，后演变为“不识大体”，“利令智昏”，意指不懂得从整体和长远利益出发考虑问题。
“义不帝秦”据《战国策。赵策》秦围邯郸，魏王惧怕强秦，派使臣辛垣衍去邯郸见平原君，劝赵王尊秦为帝，齐国名鲁仲连痛斥辛的投降谬论，表明如果秦王为帝，则连赴东海而死耳，不忍为之民也，(意思是如果秦王自称为帝，仲连宁可跳海而死，也不做秦国的臣民)，一番辨论，辛理屈词穷，放弃尊秦为帝的主张。此成语常用来赞美宁死不向恶势力屈服的正义行为。
“排难解纷”据《战国策。赵策》秦围赵期间，齐国名士鲁仲连参与抗秦活动有功，围解后平原君封以土地，赠以千金，鲁均不受，笑曰，所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱，而无所取也。意思是天下之士所宝贵的东西是为人排除忧患，解除苦难，消除纷乱，而不图什么报酬。于唐代形成“排难解纷”成语，用来赞美主动为人排除危难、调解纠纷的侠义行为。
下面是分布在成语典故苑内的13幅书法碑刻与浮雕图片：
书法篆刻“围魏救赵”据《史记。孙子吴起列传》战国时(公元前354年)魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸，赵求助于齐，齐王命田忌、孙膑率军救赵。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，趁机带兵攻打魏国都城大梁(今开封)，迫使魏军从邯郸撤军，回救本国，归途中又被埋伏在桂陵(今河南长垣县西北)要隘的齐军截击，魏军大败，赵国之围遂解。创造了著名的“围魏救赵的战法。
书法篆刻“锲而不舍”。锲：雕刻。合:停止。“荀子劝学”中说：锲而不舍，金石可镂，锲而舍之，朽木不折。意思是雕刻几下就停下来，腐朽的木头不断，如果不停的刻下去，木头也刻不断，也能雕刻成功。“锲而不舍”比喻有恒心、有毅力、不轻易放弃就能成功。
碑刻浮雕“窃符救赵”：据《史记。信陵君列传》秦国围困邯郸，赵国危在旦夕，赵国求助于魏国，魏信陵君(魏无忌)以唇亡齿寒的道理说服魏王出兵救援赵国，魏王惧怕秦国不敢出兵救赵，情急之下，信陵君以国家利益为重置生死于度外，借魏王宠妃如姬之手，窃得调动兵权的“虎符”，夺取了兵权，率精兵八万，与赵军内外夹击大破秦兵，从而解救了赵国的危难。如姬舍生忘死，“窃符救赵”为后人赞颂。
石刻浮雕“河伯娶妇”据《史记。滑稽列传》战国时，西门豹为邺令，访民疾苦，得知三老县与女巫勾结以河伯娶妇、消除水患为名，搜刮民财，每年敛取民财数百万自肥，复沉贫女于河，百姓以故贫，民不聊生。西门豹即借主持送女典礼之机，连投女巫及三老入河，为民除害，此除巫利民之举使绅吏惧恐，民心乃得安定。西门豹治邺而名传千古。
成语典故苑区的湖光山色
碑刻“管窥锥指”据《庄子。秋水》赵国辨士公孙龙向公子牟请教学习庄子学问的方法，公子牟答话中比喻以低浅学问去学庄子高深学问简直如同用竹管看天，用锥子尖指点地面所见大小，后世称谓“管窥锥指”。这个成语典故是说从竹管里观察天，怎能看见天究竟有多大，用锥子来探测地又怎能知道地究竟有多厚，形容见识狭小片面。
石刻“梅开二度”是描写陈杏元与梅良玉夫妻二人历经磨难，终得团圆，感动了上苍，令已经凋谢的梅花再度开放，称之为“梅开二度”。比喻接连发生两次喜事称“梅开度”。(前面丛台公园一节“二度梅”雕像已作详细介绍)
书法石刻“一枕黄粱”
篆刻：长寿
篆刻：怀素抱朴
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